Archive for Articole

Țări care au legalizat căsătoria homosexuală și denominații creștine care aprobă căsătoria homosexuală

Din dorința de a constribui la conștientizarea bisericilor care consideră că agenda homosexuală nu reprezintă un pericol pentru noi, creștinii din România, în cele ce urmează prezentăm țările și denominațiile care susțin căsătoria homosexuală.

Ţări care au legalizat căsătoria homosexuală

Danemarca a fost prima ţară care a recunoscut relaţia legală între persoane de acelaşi sex, recunoscând „parteneriatele înregistrate” în 1989. În 2001, Olanda a devenit prima ţară care a permis căsătoria între persoane de acelaşi sex. De atunci căsătoriile între persoane de acelaşi sex au fost permise şi sunt reciproc recunoscute în Belgia (2003), Spania (2005), Canada (2005), Africa de Sud (2006), Norvegia (2009), Suedia (2009), Portugalia (2010), Islanda (2010), Argentina (2010), Danemarca (2012), Brazilia (2013), Franţa (2013), Uruguay (2013), Noua Zeelandă (2013), Regatul Unit (2014), Luxemburg (2015), Statele Unite (2015), Irlanda (2015) şi Columbia (2016). Căsătoria între persoane de acelaşi sex urmează să devină legală în Finlanda la 1 martie 2017. În Mexic, căsătoria între persoane de acelaşi sex se încheie într-un număr de state şi este recunoscută în toate cele 31 de state. În Nepal recunoaşterea sa a fost mandatată judiciar, dar nu a fost încă legiferată.

Ţări care au legalizat parteneriatele civile homosexuale

Statutul de uniune civilă, parteneriat civil, parteneriat domestic, parteneriat înregistrat, parteneriat neînregistrat, coabitare neînregistrată oferă anumite beneficii legale care aparţin căsătoriei. Din iunie 2016, ţările care au o formă alternativă de recunoaştere legală pentru cuplurile de acelaşi sex, alta decât căsătoria, la nivel naţional sunt: Regatul Unit (Irlanda de Nord, Jersey şi Gibraltar), Elveţia, Germania, Italia, San Marino, Liechtenstein, Croaţia, Slovenia, Republica Cehă, Ungaria, Grecia, Cipru, Andorra, Estonia, Israel, Chile, Costa Rica, Ecuador, Australia, Japonia (diferite oraşe) şi Taiwan (unele districte şi oraşe). Malta are uniuni civile cu aceleaşi drepturi şi responsabilităţi precum căsătoria, diferenţa fiind doar de denumire. În plus, 13 ţări care au căsătoria legală între persoane de acelaşi sex au şi o formă alternativă de recunoaştere legală a cuplurilor de acelaşi sex: Regatul Unit, Belgia, Olanda, Portugalia, Spania, Finlanda, Franţa, Luxemburg, Argentina, Brazilia, Columbia, Africa de Sud şi Uruguay. O astfel de formă alternativă este legală şi în diferite părţi din Statele Unite (California, Hawaii, Illinois, New Jersey, Nevada, Oregon şi Wisconsin).

[Extras din Same-sex marriage.]

Denominaţii protestante şi evanghelice din Europa care aprobă căsătoria homosexuală sau uniunile homosexuale: Biserica Evanghelică Luterană a Islandei (Church of Iceland), Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei (Evangelical Lutheran Church of Finland; denominaţia permite celebrarea uniunilor civile homosexuale), Bisericile Germane Luterane, Reformate şi Unite din Biserica Evanghelică din Germania (German Lutheran, Reformed and United Churches in Evangelical Church in Germany), Biserica Luterană Evanghelică din Geneva, Elveţia (Evangelical Lutheran Church in Geneva), Biserica Evanghelică din Confesiunea Augsbur, Austria (Evangelical Church of the Augsburg Confession in Austria), Biserica Evanghelică Luterană din Italia (Lutheran Evangelical Church in Italy), Biserica Evanghelică Luterană din Croaţia (Evangelical Church in Croatia), Biserica Protestantă Unită a Franţei (United Protestant Church of France), Biserica Protestantă Unită din Belgia (United Protestant Church in Belgium), Biserica Reformată Unită din Marea Britanie (United Reformed Church), Bisericile Refomate Elveţiene din Biserica Reformată a Elveţiei (Swiss Reformed Churches in Swiss Reformed Church), Biserica Protestantă din Olanda (Protestant Church in the Netherlands), Biserica Danemarcei (Church of Denmark), Biserica Norvegiei (Church of Norway), Biserica Suediei (Church of Sweden), Biserica Angliei (Church of England; permite preoţi transgenderi; unele biserici permit binecuvântarea căsătoriilor homosexuale şi parteneriatele civile pentru preoţii homosexuali, iar în anul 2010 denominaţia a acordat drepturi depline la pensie preoţilor care încheiaseră parteneriate civile homosexuale), Biserica din Ţara Galilor (Church in Wales; majoritatea bisericilor susţin căsătoria homosexuală, iar denominaţia permite preoţilor homosexuali să încheie parteneriate civile), Biserica Scoţiei (Church of Scotland; denominaţia a votat ca pastorii homosexuali să încheie căsătorii homosexuale), Quakerii Britanici (British Quakers), Biserica Metodistă a Marii Britanii (Methodist Church of Great Britain; bisericile au permisiunea de a binecuvânta căsătoriile homosexuale), Uniunea Bisericilor Metodiste şi Waldesiene din Italia (Union of Methodist and Waldensian Churches), Biserica Episcopală Scoţiană (Scottish Episcopal Church), Biserica Irlandei din Regatul Unit (Church of Ireland, UK), Biserica Prezbiteriană Independentă a Irlandei (Non-subscribing Presbyterian Church of Ireland), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Portugalia (Affirming Pentecostal Church International, Portugal), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Ţara Galilor (Affirming Pentecostal Church International, Wales), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Portugalia (Affirming Pentecostal Church International), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Albania (Affirming Pentecostal Church International, Albania)

Denominaţii catolice din Europa care aprobă căsătoria homosexuală: Vechea Biserică Catolică Austriacă, Germană, Elveţiană şi Olandeză (Austrian, German, Swiss and Dutch Old Catholic Church), Comuniunea Catolică Ecumenică Austriacă, Belgiană, Olandeză şi Poloneză (Austrian, Belgium, Netherlands and Poland Ecumenical Catholic Communion), Vechea Biserică Catolică din Austria, Germania, Olanda şi Elveţia (Old Catholic Church in Austria, Germany, the Netherlands, and Switzerland)

Denominaţii protestante şi evanghelice din Statele Unite care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Evanghelică Anglicană din America (Evangelical Anglican Church In America), Biserica Evanghelică Luterană din America (Evangelical Lutheran Church in America), Biserica Prezbiteriană din SUA (Presbyterian Church, USA), Biserica Reformată din America (Reformed Church in America; pastorii homosexuali pot sluji în biserică dacă sunt ordinaţi într-o altă denominaţie, iar unele biserici permit căsătoria homosexuală), Biserica Episcopală din Statele Unite (Episcopal Church, United States), Biserica Episcopală Progresistă (The Progressive Episcopal Church), Asociaţia Naţională a Bisericilor Creştine Congregaţionale (National Association of Congregational Christian Churches; denominaţia permite bisericilor să decidă), Biserica Menonită din SUA (Mennonite Church USA; denominaţia permite bisericilor să decidă), Biserica Creştină – Discipolii lui Cristos (Christian Church – Disciples of Christ), Biserica Comunităţii Metropolitane (Metropolitan Community Church), Reţeaua Evanghelică (The Evangelical Network), Alianţa Creştină Progresistă (Progressive Christian Alliance), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională (Affirming Pentecostal Church International), Penticostalii Internaţionali Reconcilianţi (Reconciling Pentecostals International), Alianţa Globală a Penticostalilor Apostolici Susţinători (Global Alliance of Affirming Apostolic Pentecostals), Alianţa Baptiştilor (Alliance of Baptists), Bisericile Baptiste Americane (American Baptist Churches; denominaţia permite bisericilor să decidă), Părtăşia Baptistă Cooperantă (Cooperative Baptist Fellowship; denominaţia permite bisericilor să decidă), Asociaţia Baptiştilor Primitori şi Susţinători (Association of Welcoming and Affirming Baptists)

Denominaţii catolice din Statele Unite care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Catolică Apostolică din America de Nord (Catholic Apostolic Church in North America), Comuniunea Bisericilor Catolice Sinodale (Communion of Synodal Catholic Churches), Biserica Catolică Ecumenică (Ecumenical Catholic Church), Comuniunea Catolică Ecumenică (Ecumenical Catholic Communion), Biserica Catolică Euharistică (Eucharistic Catholic Church), Biserica Catolică Evanghelică (Evangelical Catholic Church), Biserica Creştină Catolică Independentă (Independent Catholic Christian Church), Vechea Biserică Catolică (Old Catholic Church), Vechea Biserică Catolică de Rit Carismatic (Old Catholic Church-Charismatic Rite), Biserica Catolică Unită (United Catholic Church)

Denominaţii ortodoxe din Statele Unite care aprobă căsătoria homosexuală: AXIOS – Creştinii Răsăriteni şi Ortodocşi Homosexuali şi Lesbiene (AXIOS – Eastern and Orthodox Gay and Lesbian Christians), Biserica Ortodoxă Incluzivă (Inclusive Orthodox Church), Biserica Greacă Ortodoxă Independentă a Statelor Unite (Independent Greek Orthodox Church of the United States)

Denominaţii protestante din Canada care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Evanghelică Luterană din Canada (Evangelical Lutheran Church in Canada), Biserica Anglicană a Canadei (Anglican Church of Canada), Biserica Menonită din Canada (Mennonite Church Canada; denominaţia permite bisericilor să decidă)

Denominaţii protestante şi evanghelice din America Latină care aprobă căsătoria homosexuală: River Plate din Argentina (Evangelical Methodist Church in Argentina), Biserica Evanghelică a Confesiunii Luterane din Brazilia (Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil), Biserica Luterană din Chile (Lutheran Church in Chile), Biserica Evanghelică Luterană din Chile (Evangelical Lutheran Church of Chile), Biserica Luterană din Costa Rica (Costa Rican Lutheran Church), Biserica Luterană din Peru (Lutheran Church of Peru), Biserica Evanghelică Metodistă din Argentina (Evangelical Methodist Church in Argentina), Biserica Evanghelică Biserica Episcopală din Costa Rica (Episcopal Church of Costa Rica), Biserica Episcopală din Cuba (Episcopal Church of Cuba), Biserica Episcopală Anglicană din El Salvador (Episcopal Anglican Church of El Salvador), Biserica Anglicană Episcopală a Braziliei (Anglican Episcopal Church of Brazil), Biserica Evanghelică din Uruguay (Evangelical Church of Uruguay), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Brazilia (Affirming Pentecostal Church International, Brazil), Biserica Penticostală Susţinătoare Internaţională din Columbia (Affirming Pentecostal Church International, Colombia)

Denominaţii catolice din America Latină care aprobă căsătoria homosexuală: Diversitatea catolică (Catholic Diversity)

Denominaţii ortodoxe din America Latină care aprobă căsătoria homosexuală: nu există

Denominaţii protestante şi evanghelice din Africa ce aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Reformată Olandeză din Africa de Sud (Dutch Reformed Church in South Africa; fiecare biserică are libertatea să decidă), Biserica Anglicană din Africa de Sud (Anglican Church of Southern Africa; membrii pot încheia căsătorii homosexuale, preoţii homosexuali pot fi ordinaţi, dar nu li se permite să se căsătorească), Biserica Metodistă din Africa de Sud (Methodist Church of Southern Africa; acceptă uniunile homosexuale, dar nu şi căsătoria homosexuală), Biserica Prezbiteriană Unită din Africa de Sud (Uniting Presbyterian Church in Southern Africa; clericii au libertatea de a decide)

Denominaţii catolice şi ortodoxe din Africa ce aprobă aprobă căsătoria homosexuală: nu există

Denominaţii protestante şi evanghelice din Asia care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Anglicană din Coreea (Anglican Church of Korea; unele biserici şi unii clerici susţin drepturile LGBT), Biserica Hyanglin din Coreea (Hyanglin Church in Korea), Biserica din Sudul Indiei (Church of South India; are misiuni specifice pentru drepturile transgenderilor şi mulţi clerici susţin drepturile homosexualilor), Biserica Evanghelică a Indiei (Evangelical Church of India), Biserica Unită a lui Cristos din Japonia (United Church of Christ in Japan), Biserica Unită a lui Cristos din Filipine (United Church of Christ in the Philippines)

Denominaţii catolice şi ortodoxe din Asia care aprobă căsătoria homosexuală: nu există

Denominaţii protestante şi evanghelice din Noua Zeelandă care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Anglicană din Noua Zeelandă (Anglican Church in New Zealand), Biserica Metodistă din Noua Zeelandă (Methodist Church in New Zealand), Biserica Prezbiteriană din Aotearoa din Noua Zeelandă (Presbyterian Church in Aotearoa New Zealand; unele biserici), Societatea Ecumenică a Prietenilor – Quakerii din Noua Zeelandă (Religious Society of Friends – Quakers in New Zealand), Biserica Comunităţii Metropolitane din Noua Zeelandă (Metropolitan Community Church in New Zealand), Biserica Baptistă Mt Eden din Auckland, Noua Zeelandă (Mt Eden Baptist Church in Auckland, New Zealand), Biserica Baptistă Ponsonby din Auckland, Noua Zeelandă (Ponsonby Baptist Church in Auckland, New Zealand)

Denominaţie catolică din Noua Zeelandă care aprobă căsătoria homosexuală: Biserica Catolică Ecumenică Unită din Noua Zeelandă (United Ecumenical Catholic Church in New Zealand)

Denominaţii ortodoxe din Noua Zeelandă care aprobă căsătoria homosexuală: nu există

[Extras din LGBT-affirming Christian denominations.]

Lecția despre homosexualitate. Modulul „Educația despre sex și droguri”

Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Obiectiv: informarea şi convingerea elevilor că evitarea anumitor tipuri de alegeri şi evitarea colegilor care fac alegerile respective va fi mai târziu în interesul lor. Mai mult, instruirea lor că societatea vrea ca ei să evite anumite alegeri şi să rămână caşti până la căsătorie.

Metode: lectura, discuţia pe marginea lecturii, scheciuri între colegi sau joc de rol (opţional) şi discuţii cu întreaga clasă.

Principii specifice:

În primul rând, cei mai mulţi dintre cei care fac lucruri rele sau neînţelepte sunt la fel ca noi toţi, de treabă în cea mai mare parte a timpului.

În al doilea rând, indiferent cât de „drăguţi” sunt, cât de distractiv este să fii cu ei sau cât de ademenitoare sau de interesante sunt activităţile lor, evitarea lor şi a activităţilor lor este înţeleaptă, fiindcă toţi suntem influenţaţi de cei cu care ne asociem. Dacă petrecem timp cu cei care se implică în asemenea activităţi, vom fi influenţaţi să acceptăm ce fac ei sau vom fi influenţaţi ca, în cele din urmă, să încercăm ce fac ei.

Lecţia despre homosexualitate

Activităţile homosexuale sunt deseori dăunătoare din punct de vedere medical şi fizic. Atât bărbaţii, cât şi femeile care se implică în homosexualitate se îmbolnăvesc mai des de boli cu transmitere sexuală [BTS-uri] (de exemplu, sifilis, gonoree), inclusiv de SIDA, decât cei care fac sex numai cu persoane de sex opus. Bărbaţii care se implică în homosexualitate contractează mult mai des BTS-uri, îndeosebi SIDA şi diferite forme de hepatită (boli virale ale ficatului). Homosexualii fac SIDA de aproximativ 500 de ori mai frecvent decât heterosexualii. Nivele înalte ale unor diferite forme de violenţă, care includ sadomasochismul, bătăile, supradozele de droguri, crima şi sinuciderea sunt asociate cu homosexualitatea atât la bărbaţi, cât şi la femei. Bărbaţii care se implică în homosexualitate au parte, în mod disproporţionat, cedarea unor organe (de exemplu, sfincterul anal şi ficatul) şi bolile de inimă. Nivele înalte ale unor forme de cancer, în special cele asociate cu sistemul reproducător (de exemplu, cancerul sânilor, al uterului) sunt asociate cu homosexualitatea la femei. Acestea şi alte vătămări contribuie la o scurtare categorică a duratei de viaţă la cei care se implică în practici homosexuale. Se pare că cei care se implică în homosexualitate îşi reduc durata de viaţă cu 20-30 de ani – aproape la fel de mult ca cei care îşi injectează intravenos droguri.

Din punct de vedere social, cei care se implică în homosexualitate tind să se asocieze cu alţii care se implică în homosexualitate. Dacă devin parte a „mişcării gay”, tind să aibă contacte sociale aproape exclusiv cu alţi homosexuali. Practicanţii homosexualităţii, îndeosebi cei care se consideră „gay”, tind să fie foarte evanghelişti. Ei tind să facă publicitate implicării în homosexualitate faţă de oricine din spaţiul lor social. Uneori poartă o îmbrăcăminte şi adoptă un stil impersonal care să facă publicitate homosexualităţii. Ei depun frecvent eforturi să-i facă pe alţii să „încerce” homosexualitatea.

Uneori subtil şi alteori mai direct, îi invită pe cei din spaţiul lor social să participe cu ei sau cu alţi homosexuali la activităţile lor sexuale sau cel puţin să „susţină” ce fac ei. Deşi cei care se implică în homosexualitate sunt prezenţi probabil în orice profesie, anumite profesii (de exemplu, hair-stylismul, designul interior, teatrul, sporturile pentru femei şi structurile din Armată unde sunt femei) au concentrări mai mari ale lor. Există o separare substanţială între lumea socială a celor care participă la homosexualitate şi lumea socială a celor care nu participă la homosexualitate. Este neclar dacă separarea dintre homosexuali şi heterosexuali este la fel de mare ca separarea socială dintre negri şi albi sau dintre fumători şi nefumători.

În afara serviciului, în mod voluntar şi disproporţionat, negrii tind să se asocieze cu negrii, iar albii cu albii. La fel, fumătorii tind să se asocieze cu fumători, iar nefumătorii cu nefumători. Dar atât negrii, cât şi albii, în general condamnă şi dispreţuiesc activitatea homosexuală a celor din propria lor rasă şi în general nu se asociază cu membri ai rasei lor care se implică în homosexualitate. Acelaşi fenomen al oamenilor cărora le place să se afle în preajma celor ca ei este evident în separarea fumătorilor de nefumători şi îi desparte pe consumatorii activi de droguri de cei care nu consumă droguri. Aproximativ 2-3% dintre adulţi se implică în homosexualitate.

Implicările homosexuale tind să fie foarte adictive, dar nu par să fie înrădăcinate sau moştenite genetic. Foarte puţini adulţi care susţin că sunt homosexuali nu au avut relaţii sexuale de succes cu persoane de sex opus. Într-un număr de studii s-a găsit că numai aproximativ 5% dintre homosexuali şi lesbiene sunt virgini din punct de vedere heterosexual. În plus, cei mai mulţi bărbaţi şi femei care raportează că s-au implicat în homosexualitate în ultimul an raportează şi că s-au implicat în heterosexualitate în ultimii 5 ani. Ceea ce înseamnă că există foarte puţini homosexuali exclusivi. Este unul dintre motivele pentru care cei mai mulţi oameni de ştiinţă, în cea mai mare parte a secolului douăzeci, au privit homosexualitatea ca pe o „preferinţă”. (Evident, dacă oamenii pot să facă şi una, şi cealaltă, şi preferă homosexualitatea la un timp dat, nu prea are sens să considerăm că s-au născut aşa – altminteri în ce fel s-au născut când îşi schimbă iar preferinţa?)

În timp ce sexualitatea heterosexuală cere ca oamenii să ajungă să se cunoască unul pe celălalt, să-şi dea întâlniri, să socializeze şi să aibă cel puţin câteva interese în comun, relaţiile homosexuale tind să fie foarte orientate către sexualitate, iar oameni cu totul străini pot să facă, şi chiar fac, sex homosexual unul cu celălalt. Băieţii se întreabă ce le mişcă pe fete, iar fetele se întreabă ce îi mişcă pe băieţi, iar ambele sexe trebuie să se acomodeze unul cu celălalt înainte ca orice gen de întâlniri sau o căsătorie să aibă loc. Homosexualitatea scurtcircuitează această cerinţă. Băieţii ştiu despre băieţi, iar fetele ştiu despre fete. Prin urmare, dacă relaţia este homosexuală, este uşor să te descurci şi să ajungi la momentul sexual al relaţiei.

Mulţi oameni sunt încântaţi să facă ce este interzis şi să nu facă parte din „gloată”. Fără îndoială, parte din farmecul homosexualităţii (precum în cazul consumului de droguri) îşi are originea în faptul de a face parte dintr-o societate destul de secretă. Mare parte din farmecul homosexualităţii vine din a şti unde să te duci şi ce să faci ca să întâlneşti alţi homosexuali şi să te implici în relaţii sexuale. Acestea sunt secrete necunoscute celor mai mulţi nehomosexuali. Implicarea în homosexualitate te plasează într-o „elită” a mulţimii, oferind o mare cantitate de sexualitate pentru foarte puţine investiţii interpersonale. În contrast, heterosexualitatea oferă o măsură modestă de sexualitate pentru o mare cantitate de implicare interpersonală. Deşi studiile pe care se bazează rezultatele nu sunt solide, adolescenţii care se implică în homosexualitate raportează nivele mai înalte ale consumului de droguri, delincvenţei şi expunerii la violenţă decât ceilalţi adolescenţi. Relaţiile homosexuale au fost ilegale în fiecare stat [american, n. trad] până în anul 1962.

Politeţea faţă de cei care se implică în homosexualitate, dar evitarea lor, este cea mai bună regulă. Din punct de vedere social, tinerii care se asociază cu adolescenţi care sunt homosexuali pe faţă se vor trezi că sunt ei înşişi bănuiţi de implicare în homosexualitate. „Scenariile” pentru evitarea politicoasă a companiei celor care se implică în homosexualitate ar trebui să fie concepute de întreaga clasă. Moduri neconfruntaţionale de a reacţiona la invitaţii de a participa la homosexualitate includ ignorarea întrebării sau „Trebuie să mă gândesc la asta”, sau „Nu acum”, iar apoi evitarea celui care pune întrebarea, pentru ca întrebarea să nu poată fi pusă din nou. Moduri confruntaţionale includ: „Nu, cred că ar fi o prostie (stupid, ceva nesăbuit, greşit)” sau „Nu, nu vreau să mă implic”, sau „Nu, am promis părinţilor mei (iubitei mele/iubitului meu/lui Dumnezeu)”, iar apoi evitarea celui care pune întrebarea, pentru ca întrebarea să nu poată fi pusă din nou. Aproape întotdeauna oamenii cedează şi încearcă ceva, dacă îşi îngăduie să se lase bătuţi la cap despre homosexualitate. Dat fiind că toată lumea ştie asta, dacă vei continua să petreci timp cu cineva implicat în homosexualitate, va fi vorba de „când”, nu de „dacă”.

[Lesson Three. Extras din Three A’s and a B A Sex and Drug Education Module. Copyright © 2009 Family Research Institute. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Este adevărat că cei care molestează sexual copii de acelaşi sex sunt pedofili şi nu sunt de fapt homosexuali? Cei mai mulţi dintre aşa-numiţii molestatori homosexuali nu sunt de fapt pedofili heterosexuali?

Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Termenul „pedofil” a fost inventat de psihiatri pentru a-i clasifica pe cei cu interese sexuale pentru copii. Termenul încearcă să descrie motivaţia şi dorinţele interioare ale unui abuzator al copilului. De asemenea, este folosit în mod obişnuit de „experţii” în abuzul sexual şi de academicieni, pentru a „explica” faptul că abuzul sexual al copilului bărbat-copil de sex masculin nu este un exemplu de homosexualitate, ci mai degrabă de pedofilie (când victima este un copil) sau poate de efebofilie (când victima este un adolescent).

Problema cu astfel de termeni este că motivaţiile şi dorinţele sunt dificil de definit exact şi că ele se pot schimba în timp sau în circumstanţe diferite. Comportamentul este nu numai mai uşor de evaluat şi cuantificat, dar este în general cea mai bună reflectare a motivaţiilor unei persoane. De aceea la începutul epidemiei SIDA, Centrele pentru Controlul Bolii au încetat să eticheteze indivizii după orientarea sexuală şi i-au clasificat în schimb după comportament (de exemplu, bărbaţi care fac sex cu bărbaţi). Conform acestei opinii, toate cazurile de abuz sexual bărbat-copil de sex masculin sunt cazuri de molestare homosexuală, la fel cum toate cazurile de abuz sexual bărbat-copil de sex feminin sunt cazuri de molestare heterosexuală.

Dar mai există o diferenţă importantă. Deşi psihiatria a definit pedofilia ca un interes sexual primar sau exclusiv faţă de copii, în realitate foarte puţini indivizi se potrivesc unei asemenea definiţii. Vasta majoritate a molestatorilor fac sex şi cu adulţi (adesea cu partenerul de căsătorie) sau cu persoane de diferite vârste. Ceea ce este adevărat în special pentru molestatorii copilului care abuzează homosexual, care adesea susţin că au orientare homosexuală sau dorinţe homosexuale.

Studiile pe molestatorii copilului demonstrează că abuzatorii se autoidentifică frecvent ca homosexuali sau ca având înclinaţii homosexuale. Într-un studiu unde întrebarea s-a pus direct, 86% dintre bărbaţii care au abuzat sexual băieţi s-au autoetichetat ca bisexuali sau homosexuali.[1] Alte investigaţii, pe grupuri de molestatori ai copilului condamnaţi (care au inclus toate tipurile de abuzatori şi victime atât băieţi, cât şi fete), au raportat că proporţia celor care erau homosexuali sau care aveau „experienţe homosexuale semnificative” a variat de la 22% la 60%.[2]

Legătura dintre homosexualitate şi abuzul sexual al copilului este documentată şi de studii ample făcute chiar de homosexuali, sub conducerea unor cercetători favorabili homosexualilor. Studiul Kinsey original din 1948[3] a găsit că 28% dintre bărbaţii homosexuali nedelincvenţi şi 20% din întregul eşantion de homosexuali au recunoscut că, adulţi fiind (18+), au făcut sex cu băieţi în vârstă de 15 ani sau mai puţin. Studiul ulterior al Institutului de Cercetare Kinsey din anul 1970[4] a găsit un rezultat similar: 23% dintre respondenţi au recunoscut că au făcut sex ilegal cu băieţi în vârstă de 16 ani sau mai mici, când ei înşişi aveau cel puţin 21 de ani. Idem pentru studiul Raportul Homosexual din 1979 făcut pe 4300 de bărbaţi homosexuali, care a raportat că 22% au recunoscut abuzul sexual ilegal al copilului de tip homosexual.[5]

În realitate, cei cu interese homosexuale tind să fie destul de flexibili sexual, spre deosebire de cei care susţin că nu au dorinţe homosexuale. Un studiu naţional aleatoriu a găsit că majoritatea bărbaţilor care se autoidentificau ca homosexuali fuseseră excitaţi sexual de persoane de sex opus (73%), făcuseră sex cu persoane de sex opus la vârsta adultă (54%), erau în prezent atraşi sexual de persoane de sex opus (54%) şi/sau fuseseră îndrăgostiţi de o membră al sexului pus (66%).[6] Alte studii au raportat că nu mai mult de 1-5% dintre cei care recunosc că sunt homosexuali susţin că au făcut sex numai cu bărbaţi. Majoritatea covârşitoare recunosc, de asemenea, că au făcut sex cu femei.[7]

Niciun participant la studiul ulterior al Institutului Kinsey citat mai sus nu a susţinut că era pedofil în sensul de a fi făcut sex exclusiv sau în principal cu copii. Toţi cei 23% care au recunoscut sexul ilegal cu băieţi au spus că minorii au reprezentat „jumătate sau mai puţin” dintre partenerii lor sexuali. Însuşi cercetătorul sexual Alfred Kinsey a fost acuzat că era pedofil, dar indiferent dacă afirmaţia este sau nu adevărată, este bine documentat faptul că el nu era doar homosexual, având sute de parteneri homosexuali, ci era şi căsătorit, avea copii şi a făcut sex cu colegii lui şi cu soţiile lor, ca şi cu studenţi.[8]

Referinţe

[1] Erickson W. D. ş.a. (1988) Behavior patterns of child molesters. Archives of Sexual Behavior 17:77-86.

[2] Freund K. & Watson R. J. (1992) The proportions of heterosexual and homosexual pedophiles among sex offenders against children: an exploratory study. Journal of Sex & Marital Therapy 18:34-43; Freund K. ş.a. (1984) Pedophilia and heterosexuality vs. homosexuality. Journal of Sex and Marital Therapy 10:193-200; Boston Globe (1988) Citat de A. Bass, 8 august; (1971) Child molesting. Sexual Behavior 1:16-24; Knight R. A. (1991) Interviu la prezentarea sa Differential prevalence of personality disorders in rapists and child molesters. Eastern Psychological Association Convention, New York, 12 aprilie; Wasserman J. ş.a. (1986) Adolescent sex offenders, Vermont 1984. Journal American Medical Association 255:181-182; Marshal W. L. ş.a. (1991) Early onset and deviant sexuality in child molesters. Journal Interpersonal Violence 6:323-336; Bradford J. M. W. ş.a. (1988) The heterogeneity/homogeneity of pedophilia. Psychiatric Journal of the University of Ottawa 13:217-226.

[3] Kinsey A. ş.a. (1948) Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia: Saunders; Gebhard P. H. & Johnson A. B. (1979) The Kinsey Data: Marginal Tabulations of the 1938-1963 Interviews Conducted by the Institute for Sex Research. New York: Saunders.

[4] Bell A. P. & Weinberg M. (1978) Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women. New York: Simon & Schuster.

[5] Jay K. & Young A. (1979) The Gay Report. New York: Summit.

[6] Cameron P. ş.a. (1989) Effect of homosexuality upon public health and social order. Psychological Reports 64:1167-1179; Cameron P. ş.a. (1988) Homosexuals in the armed forces. Psychological Reports 62:211-219.

[7] Roberts S. & Turner C. (1991) Male-male sexual contact in USA. Journal Sex Research 28:491-519.

[8] Jones J. H. (1997) Alfred C. Kinsey: A Public/Private Life. New York: W. W. Norton & Co.

[Is it true that same-sex child molesters are pedophiles and not really homosexuals? Are not most so-called homosexual molesters actually heterosexual pedophiles? Extras din Response to BSA Membership Standards Study Findings. Copyright © 2013 Family Research Institute. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Care sunt faptele empirice despre abuzul sexual al copilului? Este homosexualitatea legată în mod disproporționat de abuzul sexual al copilului?

Pentru a răspunde la aceste întrebări avem nevoie de două informaţii de o importanţă critică. Prima este prevalenţa indivizilor cu interese homosexuale şi/sau care se implică în comportament homosexual. Cele mai actuale estimări de la Centrele pentru Controlul Bolii arată că o mică parte – probabil nu mai mult de 3-4% – din populaţia masculină este în principal homosexuală sau bisexuală în preferinţele sale. O altă proporţie de 3-4% dintre bărbaţii adulţi afirmă că au avut cândva întâlniri homosexuale. Deci, în prezent, homosexualitatea a fost experimentată de aproximativ 7% din populaţia masculină adultă, cu o participare mai activă afirmată de cel mult jumătate din acest procent.[1]

A doua informaţie este proporţia abuzului sexual în copilărie care a implicat homosexualitatea. Studiile empirice arată, în mod foarte consecvent, că bărbaţii care fac sex cu bărbaţi (BSB) – mica minoritate la care am făcut referinţă mai sus – sunt răspunzători pentru aproximativ 30-40% din numărul total de cazuri de abuz sexual al copilului. Ceea ce înseamnă că 30-40% dintre toate abuzurile sexuale ale copilului implică fie contact bărbat-copil de gen masculin, fie contact femeie-copil de gen feminin, în principal primul tip de contact. Astfel încât, în timp ce majoritatea cazurilor de abuz implică victime de gen feminin şi contact bărbat-copil de gen feminin, o minoritate substanţială de cazuri – probabil mai mult de o treime – implică abuz homosexual (bărbat-copil de gen masculin).[2]

Referinţe

[1] Purcell D. ş.a. (2012) Estimating the population size of men who have sex with men in the United States to obtain HIV and syphilis rates. The Open AIDS Journal 6:98-107.

[2] Human Rights Watch (2008) World Report (p. 52); Siegel J. M. ş.a. (1987) The prevalence of childhood sexual assault. American Journal of Epidemiology 126:1141-1153; Cameron P. & Cameron K. (2003) Right or Wrong? Should the Boy Scouts Exclude Homosexuals? Colorado Springs: Family Research Institute.

[What are the empirical facts about childhood sexual abuse (CSA)? Is homosexuality disproportionately linked to CSA? Extras din Response to BSA Membership Standards Study Findings. Copyright © 2013 Family Research Institute. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Trei studii științifice influențează Polonia

Dr. Paul Cameron, Director la Family Research Institute

Dr. Paul Cameron, Director la Family Research Institute

În recenta călătorie în Europa a Institutului pentru Cercetarea Familiei, trei studii ştiinţifice pe care Dr. Cameron le-a pus la dispoziţia Poloniei au impresionat Parlamentul polonez. Ele au încântat, de asemenea, audienţele din toată ţara şi au înfuriat mass-media. Fiecare studiu a arătat de ce acceptarea agendei LGBT este o mare greşeală.

Homosexualii se plâng adesea că sunt maltrataţi. Se plâng că heterosexualii nu îi respectă, nu vor să se afle în preajma lor şi nu îi plac. Homosexualii argumentează că din această cauză societatea are nevoie ca drepturile pentru homosexuali să îi oblige pe oameni să trateze persoanele LGBT cel puţin ca şi cum nu ar vrea să le evite.

Homosexualii pretind, de asemenea, că au rate înalte de infecţie HIV – dobândită, apropo, de la alţi homosexuali – din cauza discriminării din societate. Liderii homosexuali pretind că legile antidiscriminare în favoarea persoanelor LGBT ar avea ca rezultat că homosexualii se vor respecta pe ei înşişi şi vor pune capăt comportamentului autodistructiv prin care se infectează unul pe celălalt cu HIV. Dar primul studiu pe care Institutul pentru Cercetarea Familiei l-a prezentat Parlamentului polonez a demolat asemenea pretenţii!

În centrul studiului – un experiment natural pe o perioadă de 35 de ani făcut în toată lumea – se află concluzia la care a ajuns Dr. Wu Zunyou, Director la Centrul de Prevenire SIDA din China, echivalentul Centrelor pentru Controlul Bolii din SUA (CDC), după ce a analizat încercările unor ţări de a încetini răspândirea HIV. El a făcut observaţia: „Nicio ţară din lume nu a descoperit un mod eficient de a limita epidemia la bărbaţii homosexuali.”[1]

Desigur, fiecare guvern din lume a încercat să limiteze răspândirea HIV la bărbaţii homosexuali. Fiecare infecţie HIV vine cu un cost enorm (de exemplu, aproximativ 700000 de dolari/infecţie în SUA), împovărează sistemul de sănătate şi este o prevestire a mai multor infecţii care au legătură cu homosexualitatea. În mod semnificativ, educaţia pentru folosirea eficientă a prezervativului a limitat noile infecţii cu HIV la heterosexuali, ca şi la prostituate şi clienţii lor. Mai mult, spunându-le consumatorilor de droguri injectabile să nu folosească instrumente în comun şi dându-le ace curate gratuite, noile infecţii cu HIV au scăzut şi în acest grup, chiar dacă drogaţii fură, îşi mint mamele şi este posibil chiar să ucidă pentru o doză de droguri.

Dr. Zunyou a concluzionat că, indiferent de limbă sau cultură, bărbaţii homosexuali au refuzat să se protejeze adecvat pe ei înşişi sau să-i protejeze pe partenerii lor. Homosexualii se plâng că „oamenii nu-i plac”, dar aparent nu le pasă suficient de mult să se protejeze pe ei înşişi sau să-i protejeze pe partenerii lor, ca să-şi limiteze activităţile sexuale infectante. Datele recent publicate pentru infecţiile HIV în SUA (Tabelul 1)[2] au confirmat evaluarea făcută de Dr. Zunyou.

Tabelul 1. Noile infecţii cu HIV în SUA
Grup/An 2009 2013 Schimbarea relativă
Bărbaţi homosexuali 29311 32307 Creştere 10%
Consumatori de droguri injectabile 2687 2051 Scădere 24%
Heterosexuali 4667 4021 Scădere 14%
Total 36721 38479 Creştere 5%

Astfel, studiul despre noile infecţii cu HIV pare să demonstreze că:

  • Bărbaţilor homosexuali nu le pasă de ei înşişi şi unuia de celălalt în măsura în care prostituatelor le pasă de ele însele şi de clienţii lor;
  • Bărbaţilor homosexuali nu le pasă de ei înşişi şi unuia de celălalt în măsura în care heterosexualilor le pasă de ei înşişi şi de partenerii lor; şi
  • Bărbaţilor homosexuali nu le pasă de ei înşişi şi unuia de celălalt în măsura în care le pasă consumatorilor de droguri injectabile!

Al doilea studiu a analizat datele raportate de Centrele pentru Controlul Bolii din SUA[3] cu privire la rezultatele a 25 de ani în care s-a încercat încurajarea elevilor de liceu să privească homosexualitatea într-o lumină pozitivă. Şocant,

  • Numărul heterosexualilor autoidentificaţi a scăzut cu aproximativ 6,5% (de la 93% în 2000-2009 la 87% în 2015);
  • Numărul adolescenţilor care au spus că sunt confuzi sau nesiguri din punct de vedere sexual a crescut cu 59% (de la 2,5% la 3,9%); şi
  • Numărul adolescenţilor care susţineau că sunt homosexuali/bisexuali a crescut cu 71% (de la 5,8% la 8,9%).

Încurajând aprecierea şi tolerarea homosexualităţii, este posibil ca educatorii şi oficialii din sistemul de sănătate publică al SUA să contribuie la prăbuşirea tocmai a tipului de sexualitate vital pentru posteritate! Homosexualitatea şi bisexualitatea produc foarte puţini copii, dar au produs numeroase probleme sociale. Fără o generaţie numeroasă de tineret „în pregătire”, vârstnicii Americii ar trebui să se îngrijoreze cu privire la cine va avea grijă de ei, precum fac vârstnicii Japoniei astăzi.

Al treilea studiu a arătat că, aşa cum a fost indexat de Google News, cu cât o ţară a tolerat şi a acceptat mai mult persoanele LGBT, cu atât mai mare a fost ponderea molestării de natură homosexuală a copilului. Deşi nu există o corelaţie perfectă (aşa ceva rareori există), asocierea a fost evidenţiată. Deoarece au fost implicate 9 ţări – inclusiv China, Rusia, SUA şi Marea Britanie – rezultatele au un grad de siguranţă considerabil. Per ansamblu, în esenţă, fiecare dintre cele trei studii argumentează împotriva oferirii de drepturi suplimentare în societate persoanelor LGBT.

Dr. Piot, expert în maladii infecţioase, continuă să avertizeze despre apariţia „următoarei epidemii”. Deşi accentuează riscul prezentat de mutări şi migraţii, atât ale oamenilor, cât şi ale ţânţarilor, el nu menţionează homosexualitatea. Totuşi, sifilisul este din nou în creştere (în particular la bărbaţii homosexuali), iar acum ştim că Ebola a suferit mutaţii substanţiale în ultimul său focar de răspândire în Africa. Foarte puţini germeni nu reuşesc să facă mutaţii, dacă reuşesc să infecteze suficienţi oameni. De fapt, fiecare persoană infectată este un laborator în plus în care virusul s-ar putea schimba. Astfel încât, înclinaţia elitei noastre către acceptarea homosexualităţii nu este doar un obstacol pentru heterosexualitatea tineretului nostru, ci reprezintă, în mod potenţial, crearea cadrului pentru un nou germen care să se răspândească în civilizaţia occidentală.

Referinţe

[1] Fanfan Wang (2016) China grapples with HIV cases among gay men, but stigma runs deep. Wall Street Journal, 28 septembrie, A5.

[2] Centers for Disease Control and Prevention (CDC) (1998) HIV/AIDS Surveillance Report, Tabelul 6; CDC (2015) 2013 HIV Surveillance Report, februarie. www.cdc.gov/hiv/library/reports/surveillance. Accesat pe 20.10.2016.

[3] MMWR (Morbidity and Mortality Weekly Report) (2011) Sexual Identity, Sex of Sexual Contacts, and Health-Risk Behaviors Among Students in Grades 9-12 – Youth Risk Behavior Surveillance, site-uri selectate, Statele Unite, 2001-2009, 10 iunie. MMWR (2016) Sexual Identity, Sex of Sexual Contacts, and Health-Related Behaviors Among Students in Grades 9-12 – United States şi site-uri selectate, 2015, 12 august.

[Three Scientific Studies Influence Poland. Copyright © 2016 Family Research Institute. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Ce proporție din relatările ziarelor despre molestarea copilului implică homosexualitatea?

de Dr. Paul Cameron & Dr. Kirk Cameron

Dr. Paul Cameron, Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Dr. Paul Cameron, Președintele Institutului pentru Cercetarea Familiei

Sumar: Molestează homosexualii copiii în mod disproporţionat? Un studiu al relatărilor despre molestarea copilului, apărute la ştirile din opt ziare naţionale în primele nouă luni ale anului 1995, a arătat că aproximativ 40% dintre relatările despre molestarea copilului în principalele oraşe mari [din SUA, n. trad.] implică homosexualitatea. Un studiu pe internet pentru perioada 1989-1995, făcut de FirstSearch, a indicat un procent de 46%, iar într-un studiu făcut de Newsbank pentru perioada 1990-1995, 60% dintre molestări au fost homosexuale. Aproximativ jumătate dintre profesorii, îngrijitorii din centrele de zi şi alţi profesionişti care au fost prinşi molestând copii, i-au molestat homosexual. Se argumentează că numeroase relatări din ştirile care apar în ziare par să aproximeze cifrele incidenţei molestării copilului de către cei cu un statut important în societate, dar supraraportează molestarea homosexuală în general.

Referinţe: Psychological Reports, 1998, 82, 863-871.

[Paul Cameron, Ph.D., Kirk Cameron, Ph.D., What Proportion of Newspaper Stories About Child Molestation Involves Homosexuality? Copyright © 2008 Family Research Institute. Tradus şi publicat cu permisiune. Dr. Paul Cameon este autorul a peste 90 de articole ştiinţifice şi a cinci cărţi, care includ The Gay Nineties şi Exposing the AIDS Scandal. Dr. Cameron are un doctorat în Psihologie la Universitatea din Colorado şi a fost profesor universitar la Universitatea din Louisville, la Universitatea din Nebraska şi la Fuller Theological Seminary, înainte de a deveni Preşedintele Institutului pentru Cercetarea Familiei. El a fost expert medical şi social-psihologic în numeroase cazuri la tribunal din Statele Unite care au implicat un părinte homosexual. Conform Bibliotecii Naţionale de Medicină şi a compilaţiei sale online de cercetări medicale şi psihologice publicate (PubMed), el se numără printre primii zece cercetători din lume ai homosexualităţii, în ceea ce priveşte numărul de citate publicate. Dr. Kirk Cameron este membru al bordului Institutului pentru Cercetarea Familiei din 1983. Are un doctorat în Statistică la Universitatea din Stanford. A scris mai multe de douăzeci de articole ştiinţifice despre rezultatele studiilor Institutului pentru Cercetarea Familiei, SIDA şi homosexualitate, şi este autorul sau coautorul a aproape şaizeci de articole profesionale, rapoarte tehnice şi cărţi. Conform PubMed, el se numără printre primii cincisprezece cercetători din lume ai homosexualităţii.]

1 10 11 12 13 14 64