Da! Mii de oameni au ales să iasă din stilul de viaţă homosexual prin puterea lui Isus Cristos. Mulţi alţii au învins prin terapie „orientarea” homosexuală. După părerea psihiatrilor care tratează această tulburare, aproximativ 30% dintre homosexualii care urmează un program de psihoterapie intensivă vor ajunge la heterosexualitate, indiferent de motivul iniţial pentru care au apelat la terapie.

[Are there such persons as “ex-gays”? Copyright © Another Way Out. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Pentru a răspunde la această întrebare dintr-o perspectivă biblică, trebuie să o transformăm în mai multe întrebări:

Ce este păcatul?

În sensul său fundamental, „păcat” înseamnă să mergem pe drumul nostru, în loc să mergem pe drumul lui Dumnezeu. Înseamnă să ne închinăm mai degrabă lucrurilor şi oamenilor decât lui Dumnezeu. Înseamnă să mă bazez mai degrabă pe mine însumi şi pe înţelepciunea mea, decât pe Dumnezeu, care este Dătătorul vieţii şi al tuturor lucrurilor bune. Înseamnă să hotărăsc că eu ştiu mai bine decât Cel care este atotcunoscător şi care m-a creat. Înseamnă să mă răzvrătesc, în loc să-L urmez. Într-un sens zilnic şi practic, păcatul de „a merge pe drumul nostru” înseamnă să facem lucruri care sunt greşite, să nu facem lucrurile pe care ştim că ar trebui să le facem şi să ne încredem în noi înşine şi în ceilalţi, în loc să ne încredem în Dumnezeu.

Este păcat să fii implicat sexual cu cineva de acelaşi sex?

Biblia spune destul de clar că există un singur loc pentru implicarea sexuală: în angajamentul unei căsătorii exclusive şi pentru toată viaţa, dintre un bărbat şi o femeie. Orice altceva – sexul premarital, sexul în afara căsătoriei, sexul între două persoane de acelaşi sex, sex cu mai mult de o persoană etc. este păcat.

Este păcat să ai fantezii sexuale cu persoane de acelaşi sex?

După părerea noastră, fantezia sexuală în general este greşită, indiferent cu cine sau despre ce ai fantezii. Dumnezeu doreşte să trăim în realitate şi să fim conduşi de Duhul. Fantezia ne transportă în imaginar. Uneori, fantezia poate fi un mod de a deţine controlul sau de a inventa, pentru că nu avem control în viaţa, slujba sau familia noastră. Isus a vorbit despre fantezii sexuale, spunând că Dumnezeu consideră folosirea imaginaţiei pentru a avea fantezii despre activităţi sexuale, ca fiind la fel ca şi comiterea activităţilor sexuale respective.

Este păcat să simţi atracţie faţă de persoanele de acelaşi sex?

Nu. Din perspectivă biblică, nu este păcat să vrei să faci ceva ce Biblia interzice; este păcat numai să acţionezi conform cu ceea ce vrei – să faci. Acest principiu poate fi aplicat multor lucruri. Realizăm că există o diferenţă între a fi ispitit într-o zi să furi nişte bani pe care i-a lăsat cineva pe birou la şcoală sau la lucru, şi a fi ispitit să acţionezi conform unei atracţii pe care o simţi în cea mai mare parte a timpului. Totuşi, de fiecare dată, Biblia se referă la lucrurile pe care le face sau le gândeşte cineva. Ea nu spune că anumite atracţii în sine sunt păcat.

Dacă simţi atracţii sexuale faţă de persoane de acelaşi sex sau faţă de sexul opus, Biblia face distincţie între simţirea atracţiilor şi folosirea imaginaţiei pentru a te angaja în fantezii sexuale. Atracţiile nu sunt păcătoase. Poate că nu vrei să simţi atracţiile. Pentru mai multe gânduri asupra acestui subiect, vezi secţiunea Articole.

[Is it sinful to have homosexual thoughts? Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Este posibil să fii uns şi totuşi să comiţi fapte păcătoase. Mai întâi, să stabilim ce este „ungerea” şi care este scopul ei. Ungerea este definită ca „alegerea specială şi înzestrarea unei persoane de către Dumnezeu, pentru un scop special”.

Dacă acceptăm această definiţie ca validă din punct de vedere al Scripturii, atunci trebuie să înţelegem şi că o astfel de ungere va „funcţiona”, indiferent de sănătatea spirituală a individului. Ungerea nu dă niciodată asigurarea că individul va avea relaţia calitativă cu Dumnezeu care arată aprobarea divină în viaţa sa. Cu alte cuvinte, darurile şi chemarea vin fără părere de rău. Este posibil ca recipientul înzestrării să nu o folosească pentru gloria lui Dumnezeu. Dar din cauza harului Dătătorului, darul lucrează din respect pentru Stăpânul său.

Să luăm exemplul lui Samson. Deşi la naştere Samson a fost special ales, dăruit şi înzestrat de Dumnezeu, cu toate acestea şi-a folosit ungerea de putere în mod nesăbuit, pentru plăcerile lui carnale. Era în afara voii lui Dumnezeu. Chiar şi aşa, Dumnezeu nu a revocat darurile care erau ale lui prin naştere şi ungerea acelui dar. Despre Samson se spune că ungerea era „peste el”, dar nu în el! Muzicienii, cântăreţii şi predicatorii (vorbitorii) care au chemare şi ungere de la Dumnezeu, pot fi capabili să lucreze în acea chemare specială (vindecare, cântare, alungarea demonilor, predicare etc.), dar să trăiască total în afara voii lui Dumnezeu. Există o referinţă cu privire la soarta unor astfel de oameni în Matei 7:21-23:

„Nu orişicine-Mi zice: «Doamne, Doamne!» va intra în Împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Mulţi îmi vor zice în ziua aceea: «Doamne, Doamne! N‑am proorocit noi în Numele Tău? N-am scos noi draci în Numele Tău? Şi n-am făcut noi multe minuni în Numele Tău?» Atunci le voi spune curat: «Niciodată nu v-am cunoscut; depărtaţi-vă de la Mine, voi toţi care lucraţi fărădelege.»”

Un alt rezultat al ungerii este abilitatea ei de a „nimici” lucrurile care nu sunt ca Dumnezeu. Acolo se trage linia de despărţire între cei care simulează o ungere sau lucrează în fărădelege (păcate ascunse) şi cei care se supun voii lui Dumnezeu. Homosexualilor religioşi le place să citeze „mişcarea Duhului” din serviciile lor divine, ca pe o dovadă că Dumnezeu aprobă homosexualitatea lor. Dar ei presupun în mod greşit că prezenţa Duhului lui Dumnezeu transmite automat aprobarea divină. Ar putea însemna de fapt că Duhul a venit ca să le convingă inimile. Dar când cineva trăieşte în înşelăciune, respinge şi nesocoteşte convingerea din partea Duhului.

Alţii care nu îşi declară homosexualitatea (nu sunt homosexuali pe faţă) vorbesc despre rezultatele predicării şi evanghelizării, dar este trist, în final vor avea o soartă eternă tragică. Vor fi pierduţi, iar lucrările lor vor fi distruse. Cuvintele: „Niciodată nu v-am cunoscut” (Matei 7:23) sunt în antiteză cu „Bine, rob bun şi credincios” (Matei 25:21). Singurul lucru care are importanţă pentru Dumnezeu este relaţia cu El. Toţi cei care practică păcatul sunt excluşi din relaţie, până se pocăiesc şi se supun Domnului Isus Cristos.

[Is it possible for homosexual preachers and gospel singers to “flow” in the anointing? Copyright © Witness Freedom Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu permisiune.]

De fapt, este ceva obişnuit să ai sentimente homosexuale în adolescenţă. Dacă vrei sau nu să spui că este normal, depinde de definiţia pe care o dai normalului. Dacă vrei să spui: „Se întâmplă deseori sau este neobişnuit?”, atunci da, se întâmplă deseori şi nu, nu este neobişnuit. Dacă vrei să spui: „Este o parte sănătoasă, naturală a maturizării?”, atunci aş spune că sunt multe lucruri foarte obişnuite care sunt parte a maturizării, care nu sunt nici sănătoase, nici naturale. Ura, pofta şi înşelăciunea sunt, de asemenea, obişnuite în anii adolescenţei, dar nu sunt sănătoase.

[Is it normal to have homosexual feelings during adolescence? Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Sunt misiunile pentru homosexuali pline de ură?

Mike Goeke

Nicidecum! Este important ca Biserica să înţeleagă că a fi un instrument al puterii de a schimba a lui Cristos nu este un lucru plin de rea-voinţă, ci este, în schimb, adevărata dragoste.

Deseori, creştinilor plini de compasiune le pare rău pentru prietenii lor şi pentru cei din familia lor care se luptă cu homosexualitatea şi, având intenţii bune, încep să susţină sau să scuze stilul de viaţă homosexual. Dar pentru cei care cred în adevărul Cuvântului lui Dumnezeu, realitatea este că un comportament homosexual este păcat şi că relaţiile homosexuale se află în afara planului lui Dumnezeu pentru bărbaţi şi femei. Ca în cazul oricărui alt stil de viaţă, centrat intenţionat asupra păcatului sau care se abate de la planul lui Dumnezeu, stilul de viaţă homosexual duce la ruină. Homosexualitatea poate duce la moarte fizică, dar va duce sigur la ruină relaţională, emoţională şi spirituală. Când cineva este implicat într-un stil de viaţă care duce la durere sau distrugere, adevărata compasiune nu este pasivă.

Misiunea ar trebui să fie exact aceasta – misiune. Misiunea este, prin definiţie, un act de slujire. Astfel, misiunea ar trebui să fie smerită, iubitoare şi concepută pentru a ajuta oamenii. Dacă noi, fiind creştini, credem cu adevărat că Isus Cristos poate schimba viaţa unui om, atunci forma esenţială de dragoste pe care o putem arăta este să fim instrumentele Evangheliei lui Isus Cristos pentru oricine are nevoie de mântuire, vindecare şi schimbare. Limbajul urii este un limbaj menit pentru a răni. Cuvântul lui Dumnezeu este menit cu adevărat pentru a vindeca. Nu este nimic răuvoitor în asta!

[Mike Goeke, Is ministry to homosexuals a form of hate-speech? Copyright © Mike Goeke. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Mike Goeke

Ar trebui să fie loc pentru orice păcătos în biserica locală. Isus a venit nu pentru cei sănătoşi, ci pentru cei bolnavi. A limita Biserica numai la cei „vindecaţi” înseamnă a nu înţelege esenţa Evangheliei. Totuşi, biserica locală nu poate tolera comportamentul păcătos intenţionat, consecvent, indiferent ce formă ar lua el. Multe variante ale stilului de viaţă pot împiedica abilitatea cuiva de a sluji în biserica locală. Un homosexual activ sexual păcătuieşte în acelaşi fel ca un heterosexual necăsătorit, activ sexual. Un homosexual activ sexual trebuie confruntat biblic cu privire la păcatul său, aşa cum ar trebui să fie confruntat oricine dă curs, în mod activ, unor activităţi păcătoase.

Biserica trebuie să protejeze turma. Cu toate acestea, este rară situaţia în care este necesară îndepărtarea cuiva de la închinarea comună. Biserica nu este chemată să cureţe lumea credincioşilor, ci să facă ucenici, indiferent cât s-ar murdări!

Este important să amintim că dorinţele şi sentimentele homosexuale nu înseamnă că cineva este „homosexual”. Dorinţele homosexuale pot conduce pe cineva la acceptarea identităţii homosexuale, dar fiecare creştin este mai întâi şi mai întâi un copil al lui Dumnezeu. Cineva care se luptă cu dorinţe homosexuale nedorite nu este homosexual. Cineva care a practicat homosexualitatea în trecut nu este, pur şi simplu, homosexual din cauza luptelor din trecut. Ispita nu este păcat şi nu ar trebui să fie tratată ca atare. Dacă Biserica ia fiecare om aşa cum îl găseşte şi menţine pentru fiecare creştin acelaşi standard, nu ar trebui să aibă probleme în a găsi loc pentru cineva în biserica locală!

[Mike Goeke, Is there a place for the homosexual in the local church? Copyright © Mike Goeke. Tradus şi publicat cu permisiune.]