Întrebări frecvent puse despre transgenderi

de Danny Blackwell

Danny Blackwell

Danny Blackwell

Ce este un travestit?

Travestirea este actul de a purta îmbrăcăminte specifică sexului opus, pentru a obţine excitare sexuală şi orgasm. În mod tipic, travestitul este bărbat, de obicei heterosexual, şi poate avea aversiune faţă de homosexualitate.

Ce este un transsexual?

Un transsexual este o persoană ferm convinsă că aparţine sexului opus, care deseori are dorinţa de a-şi schimba sau „corecta” corpul pentru a se potrivi acestei convingeri.

Ce înseamnă transgender?

Este un termen larg care îi include pe cei care nu se conformează expresiilor genului propriu de bărbat sau femeie, fiind astfel transsexuali sau travestiţi, sau ceva între.

Ce înseamnă intersex?

Cineva care s-a născut atât cu trăsături anatomice masculine, cât şi feminine.

Ce este identitatea de gen?

Genul este sentimentul unei persoane faţă de sine ca fiind bărbat sau femeie şi poate diferi de sexul biologic. Cei al căror sex şi gen sunt diferite se numesc persoane transgender.

Ce înseamnă să ai o dereglare a identităţii de gen?

Persoana în cauză crede că, din punct de vedere fizic, este prizonieră într-un corp care aparţine sexului opus şi care poate acţiona pentru a schimba aceasta. Această dereglare se numeşte şi disforie de gen, care este termenul psihologic general folosit pentru a descrie sentimentele de durere, nelinişte şi anxietate care apar datorită nepotrivirii dintre sexul fizic al unei persoane şi identitatea sa de gen.

Ce este schimbarea de sex?

Schimbarea de sex constă în efectuarea unui număr de operaţii chirurgicale necesare pentru a face ca trupul să se conformeze celui al sexului biologic opus. În mod normal, operațiile au loc în paralel cu terapiile chimice (hormonale) care redistribuie grăsimea corpului, schimbă textura pielii şi sporesc sau reduc părul de pe corp. Numărul de operaţii chirurgicale sau de terapii chimice necesare poate varia de la individ la individ.

Cum diferă travestismul de transsexualitate?

Travestismul şi transsexualitatea diferă prin grad. Ambele comportamente sunt parte a unui întreg. Transsexualitatea reprezintă sfârşitul întregului. Transsexualii nu sunt mulţumiţi cu sexul lor biologic. Toţi transsexualii trebuie neapărat să treacă printr-o perioadă în care poartă îmbrăcăminte specifică sexului opus.

Care este cauza travestismului?

Nu s-a demonstrat că ar exista o cauză biochimică (biologică). Invariabil, travestiţii relatează că travestismul a apărut în copilăria timpurie, cu siguranţă înainte de debutul pubertăţii. Specialiştii tind să fie de acord că există o cauză cu factori multipli.

Care este cauza transsexualismului?

Nu există cauze genetice sau organice ale transsexualismului dovedite ştiinţific. Există numeroase speculaţii nedemonstrabile şi multe idei nedovedite. Specialiştii tind să fie de acord că există o cauză cu factori multipli.

[Danny Blackwell, Frequently asked questions. Those with transgendered attractions. Copyright © Danny Blackwell. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Identitatea de gen: Ce are ea de-a face cu homosexualitatea?

Homosexualitatea nu este singura problemă cu care se confruntă tinerii de astăzi. Iar datorită mişcării homosexuale, se lansează o provocare chiar conceptului de bărbat şi femeie.

O privire asupra provocării

În cartea lor despre „activismul de gen”, Dincolo de binar, cei de la Gay-Straight Alliance Network definesc identitatea de gen drept „sentimentul interior profund al unei persoane de a fi bărbat, femeie, altceva sau ceva între”. În cartea sa Noul adolescent homosexual, Rich Savin-Williams vorbeşte pe larg despre „fluiditatea” genului la tineretul american. Să luăm, de exemplu, acest pasaj:

„Controversele curente cu privire la etichetele de identitate includ faptul dacă transsexualitatea reflectă o identitate sexuală sau de gen, dacă… [termeni precum] queerboi [termen care se referă la băieţii care se îmbracă şi se comportă ca homosexualii, dar adânc, în interiorul lor nu vor decât să se culce cu fetele, n. trad.] sunt legitimi. Deoarece identitatea personală este negociată în adolescenţă, identitatea sexuală poate fi deosebit de susceptibilă la transformare în această perioadă.”

„Controversele curente cu privire la etichetele de identitate includ faptul dacă transsexualitatea reflectă o identitate sexuală sau de gen, dacă… [termeni precum] queerboi [termen care se referă la băieţii care se îmbracă şi se comportă ca homosexualii, dar adânc, în interiorul lor nu vor decât să se culce cu fetele, n. trad.] sunt legitimi. Deoarece identitatea personală este negociată în adolescenţă, identitatea sexuală poate fi deosebit de susceptibilă la transformare în această perioadă.”

Savin-Williams vorbeşte despre diferiţii termeni pe care adolescenţii îi folosesc pentru a-şi exprima identitatea de gen, etichete care includ ambisexual [o persoană care are o orientare sexuală ambiguă sau care este atrasă atât de bărbaţi, cât şi de femei, n. trad.], polisexual [o persoană atrasă de mai multe genuri, dar nu de toate genurile; a nu se confunda cu bisexual, n. trad.], two-spirit [dacă o persoană este two-spirit, trupul său găzduieşte un suflet masculin şi un suflet feminin, ceea ce poate să însemne că are două genuri, n. trad.], bisexual, lesbiană, tranny [travestit sau transsexual, n. trad.], fag [termen extrem de ofensator, care desemnează un bărbat homosexual, n. trad.], stem [persoana este o mixtură între un bărbat atrăgător fără parteneră, un „armăsar”, şi o femeie care îndeplineşte rolul feminin într-o relaţie lesbiană, n. trad.], stud [bărbat atrăgător fără parteneră, „armăsar”, n. trad.], boi [lesbiană care adoptă o înfăţişare masculină sau un comportament masculin, n. trad.], iar lista poate continua. Comunitatea homosexuală realizează repede că nici măcar umbrela LGBTQ nu este suficient de cuprinzătoare pentru a cuprinde confuzia prin care trece noua generaţie. Hollywood-ul a produs numeroase filme care promovează o imagine pozitivă despre transsexualitate, iar activiştii continuă să facă presiuni asupra şcolilor pentru a implementa metode şi programe care reflectă conceptul genului „fluid”.

Adolescenţa este destul de dezechilibrată, plină de dorinţe, de nesiguranţă, stânjeneală şi necunoscut. Când graniţele dispar, iar discernământul este înlăturat, tot mai mulţi tineri sunt destinaţi să piardă ani de zile din viaţă în robia confuziei de gen.

Dând în vileag confuzia

Biblia afirmă clar că proiectarea de către Dumnezeu a unui sistem de gen binar a fost o reprezentare intenţionată a naturii Sale. (Geneza 1:27) Trendul acesta ascendent îl are în spate pe conspiratorul întunecat din spatele scenei, al cărui prim scop, ştim, este să distorsioneze imaginea lui Dumnezeu pe pământ şi să pretindă sufletele copiilor Săi. Dar nu trebuie să-i confundăm pe oamenii înşelaţi cu Înşelătorul însuşi. Aşa cum a făcut Hristos, misiunea noastră este să-i iubim pe oamenii zdrobiţi şi să vestim eliberarea care este disponibilă în adevăr.

Ce cauzează criza identităţii de gen?

Rădăcinile transgenderismului au numeroase paralele cu homosexualitatea, dar cele două nu sunt întru totul la fel. În amândouă oamenii dezvoltă răspunsuri defensive – destul de inconştient – pentru a se proteja de durere şi respingere. Ceea ce diferă este percepţia persoanei cu privire la ceea ce este adevărat şi convingerile pe care le dezvoltă despre sine, despre alţii şi despre lumea din jur.

La fel ca în cazul homosexualităţii, mulţi dintre cei care se luptă cu identitatea de gen au avut parte de experienţe traumatizante în trecut, care includ abuzul sexual sau fizic, respingerea din partea membrilor de familie de acelaşi sex şi a tovarăşilor de aceeaşi vârstă etc. Ceea ce face lupta lor diferită este că, în loc de (sau pe lângă) dorinţa şi fanteziile cu persoane de acelaşi sex, renunţă şi la genul propriu. Ei simt că nu vor fi în siguranţă, iubiţi sau acceptaţi dacă vor rămâne aşa cum sunt. Tânjesc să-şi ascundă ruşinea şi durerea în înfăţişarea sexului opus.

Luaţi în considerare următorul extras din mărturia lui Joseph Cluse, un bărbat pe care Dumnezeu l-a răscumpărat din transsexualitate.

„Mama m-a născut cu trei luni prea devreme. M-a ţinut în braţe numai puţin înainte să fiu dus repede la incubator, pentru a fi izolat într-un salon lipsit de germeni pentru următoarele şase luni. Pe atunci oamenii nu ştiau despre semnificaţia legăturii dintre mamă şi copil, pentru buna dezvoltare a copilului în primele ore şi zile de viaţă. Sunt convins că despărţirea şi izolarea pe care le-am experimentat la naştere au pavat drumul pe care avea să îl urmeze viaţa mea în anii următori.

Când am absolvit liceul, am decis să fug de orice uram în trecutul meu şi în mine însumi. M-am mutat la New Orleans şi am început să trăiesc şi să muncesc ca femeie pe scena cluburilor de noapte. Luam droguri tot timpul, pentru a rămâne cât mai indiferent posibil şi nu a trecut mult până am început să iau hormoni feminini. Fortăreaţa lui Satan în viaţa mea era de aşa natură, încât nu vedeam un alt curs pentru ea în afară de operaţia de schimbare de sex. Credeam că Dumnezeu făcuse o greşeală dându-mi atribute fizice de bărbat şi eram hotărât să «îndrept» lucrurile.”

Joseph a trăit ca femeie mai mult de douăzeci şi cinci de ani, până acolo încât s-a transformat sexual pe cale chirurgicală. Dar faptul că s-a lăsat pradă confuziei sexuale nu i-a vindecat durerea, aşa cum sperase. Cu trecerea anilor, s-a prăbuşit în droguri şi alcoolism.

Drumul lung al vindecării

Să păşeşti alături de cineva care se luptă cu identitatea sexuală poate fi solicitant şi va fi un test al răbdării. Ca în cazul homosexualităţii, nu există rezolvări rapide. Un lucru pe care este bine să îl reţinem este că dacă a durat ani de zile pentru a se ajunge acolo, va dura ani de zile pentru a se ajunge la o rezolvare.

Chiar după ce a strigat la Dumnezeu şi L-a primit pe Isus Hristos ca Mântuitor al său personal, Joseph a mai trăit şase ani ca femeie – ca femeie căsătorită de fapt. Zdrobirea lui Joseph mergea până în profunzimea fiinţei sale, iar lucrarea interioară a Duhului în el a început foarte încet, foarte blând. Rodul ei nu s-a văzut clar decât mult mai târziu.

„În 1997 m-am mutat la Kentucky ca să particip la programul misiunii CrossOver, pentru a facilita procesul vindecării mele. Deşi încă trăiam ca JoAnna, eram sincer şi deschis cu privire la trecutul meu şi la adevăratul meu sex. Punctul culminant al acelei perioade intense petrecute cu Dumnezeu a fost că, în luna ianuarie a anului 1999, mi-am reluat adevărata identitate şi am început să trăiesc ca Joseph Cluse.

Să trăiesc ca bărbat pentru prima dată în douăzeci şi cinci de ani a fost extrem de înspăimântător şi dificil. A fost greu pentru cei care mă cunoscuseră ca JoAnna să mă accepte ca Joseph. A fost greu chiar şi pentru prietenii mei creştini să înţeleagă zdrobirea pe care, cu ajutorul lui Dumnezeu, o biruiam.

Prin experienţa de care am avut parte la conferinţele CrossOver şi Exodus, am ajuns să văd legătura comună dintre toţi oamenii în robia faţă de un păcat sau altul. Înţelegerea acestui fapt a deschis pentru mine o nouă lume a înţelegerii şi empatiei pentru semenii mei bărbaţi. Doresc să împărtăşesc adevărul pe care l-am învăţat în călătoria mea, pentru ca alţii să poată găsi speranţă în ceea ce eu ştiu că este adevărat: cu Dumnezeu nimic nu este imposibil.”

[Gender Identity. What Does This Have to Do With Homosexuality? Tradus şi publicat cu permisiune. Pentru ajutorul care nu mai este disponibil la Exodus International, contactează Exodus Global Alliance.]

Găsind adevărata dragoste şi acceptare în harul lui Dumnezeu. Fără rochii şi bigudiuri

de Danny Blackwell

Danny & Alice Blackwell

Danny & Alice Blackwell

Era duminică noaptea şi predicam la biserica St. Jamestown Community Church, unde pastorul Mike Grady ne invitase să vorbim pe Alice şi pe mine. Mike ne spusese că biserica lor din zona comercială fusese un salon de înfrumuseţare şi că acum era dedicată gloriei lui Dumnezeu. Faptul că am realizat că predicam într-un fost salon de înfrumuseţare a avut un puternic impact asupra mea datorită locului de unde m-a scos Domnul. El mi-a imprimat în memorie Ieremia 30:17: „Dar te voi vindeca şi îţi voi lega rănile, zice Domnul. Căci ei te numesc: Cel izgonit.” Mare parte din viaţa mea din trecut includea fantezii cu activităţile care aveau loc într-un salon de înfrumuseţare, fantezii de care Dumnezeu m-a eliberat.

Aveam aproximativ douăzeci și trei de ani când am intrat în biroul pastorului meu şi i-am făcut cunoscut cel mai mare secret al meu, dorinţa de a purta îmbrăcăminte feminină. Fiind creştin, aveam o dorinţă disperată de a avea pacea care dăinuiește, dar aveam un stil de viaţă secret. Toate cărţile spuneau că eram un travestit şi că nu exista vindecare pentru mine. Totuși, chiar dacă mă simţeam prins în capcană, credeam că trebuia să existe un răspuns.

Dorinţa mea de a purta îmbrăcăminte feminină s-a accentuat, trecând de la gânduri neînsemnate când eram copil, la o luptă zilnică în adolescenţă şi în primii ani după împlinirea vârstei de douăzeci de ani. Obiceiul a început destul de nevinovat, când aveam cam opt ani: mi-am pus corsetul bunicii mele şi m-am simţit bine. Totuşi, nu era prima dată când eram atras de îmbrăcămintea şi de coafura feminină. Chiar și când eram mic plângeam până ce bărbaţii mă luau în brațe.

Mama, bunica şi noi, cei trei băieţi, am locuit într-un sat mic până am împlinit zece ani. Tatăl meu lucra la o sută șaizeci de kilometri depărtare şi venea să ne viziteze de patru ori pe an. Dar Dumnezeu ne-a oferit o figură parentală minunată printr-un fermier vecin, iar noi, cei trei băieţi, am petrecut momente minunate cu el.

Uneori însă prietenii din copilărie trec dincolo de distracţiile admise şi, în acest fel, cel mai bun prieten al meu m-a făcut să experimentez lucruri pe care nu ar fi trebuit niciodată să le experimenteze doi băieţi. Din cauza acestui abuz, am purtat în mine o ruşine care m-a făcut să evit să fiu îmbrăţişat de bărbaţi. Am început să-mi petrec timpul având fantezii cu cineva care va veni şi mă va transforma în fată. Pe vremea aceea întreaga noastră familie mergea la biserică, totuşi am păstrat acele sentimente înăuntrul meu.

Când am intrat în adolescenţă, ne-am mutat la Toronto pentru a fi cu tatăl meu, ceea ce a fost grozav. Cu toate acestea, la treisprezece ani, când alţi băieţi se uitau după fete, eu am început să-mi pun în secret părul pe bigudiuri şi să port eşarfe. Ceea ce, alăturându-se nevoilor tinereţii, mă stimula sexual. Pentru mine sexualitatea însemna să mă îmbrac ca o fată şi să dau curs fanteziilor tot mai puternice care îmi invadau mintea.

De ce făceam acele lucruri şi de ce aveam acele impulsuri? Creşterea mea fără tată, abuzul sexual prin care am trecut şi faptul că eram înconjurat de femei adulte, au contribuit toate la dezvoltarea impulsurilor mele. Apoi dependenţa mea de fanteziile cu femei, ca şi altele mi-au alimentat stilul de viaţă. Faptul că am părăsit şcoala la cincisprezece ani m-a făcut să devin şi mai confuz, şi chiar dacă aveam un prieten apropiat care era întotdeauna prezent pentru mine, nu i-am destăinuit niciodată secretul meu. Presiunea financiară din familie şi singurătatea din timpul adolescenţei m-au făcut să evadez într-o lume a fanteziei unde visele mele secrete prindeau viață.

Am petrecut ore întregi în biblioteci, căutând imagini cu femei cu părul pe bigudiuri, pentru a experimenta plăcerea sexuală; era o adevărată provocare pentru mine. Vedeam femeile ca fiind perfecte şi frumoase şi îmi doream mult să fiu femeie. Cei care mă cunoşteam nu ştiau despre lupta mea. Mergeam din magazin în magazin, căutând ceva ce ar fi purtat o femeie. Întotdeauna urmăream acelaşi tipar: cumpăram un articol de îmbrăcăminte, îl puneam, mă excitam, îl aruncam, iar apoi simţeam vină şi ruşine zile în şir. Ceea ce credeam că mă împlinea mă făcea să fiu foarte pustiu pe dinăuntru.

Când aveam douăzeci și unu de ani, tatăl meu s-a dus acasă ca să fie cu Isus. Astfel, când mama era plecată, iar eu eram singur, aveam libertatea să mă îmbrac ca o fată. Plănuiam zile întregi ce să cumpăr: peruci, rochii, bigudiuri şi pantaloni strâmţi. Dacă ar exista o fotografie care să mă arate în acele zile, aşa eram.

Mă îmbrăcam cu toate şi simţeam plăcere sexuală, după care le aruncam şi eram copleșit de vină şi ruşine. Deşi devenisem creştin la vârsta de opt ani, vina pe care o simţeam atunci m-a făcut să-mi rededic viaţa lui Dumnezeu. Dar mă luptam atât de tare, încât mă plimbam pe străzi noaptea, temându-mă să fiu singur acasă, pentru că ştiam că aș fi făcut ceva ce mai târziu aș fi regretat.

Mi-a fost tare greu să îi fac cunoscut trecutul meu pastorului meu. Dar când m-am dus la el, nu a râs deloc, nici nu a fost şocat sau ruşinat. A ascultat şi s-a rugat pentru mine, iar din când în când îmi spunea: „Într-o zi vei fi liber.” Nu ştiam că faptul că m-am dus la pastor era primul pas spre eliberare! Domnul a folosit şi alţi oameni, care mi-au spus: „Eşti aşa cum te-a făcut Dumnezeu (bărbat), deci porneşte de aici!” şi „Domnul vrea să dai ascultare Cuvântului, fiindcă te va face din nou bărbat.”

Dumnezeu lucra uneori minunat, dar eu eram încăpăţânat şi cădeam iar şi iar în ispită. Mă trezeam gândindu-mă la îmbrăcămintea şi coafurile femeilor când mergeam la culcare, şi acestea erau primele gânduri din mintea mea dimineaţa. Rezistam o săptămână sau două, dar apoi păcătuiam şi simţeam teamă şi vină. Gândurile şi sentimentele contradictorii m-au făcut să mă gândesc la sinucidere. Era ca şi cum duşmanul îmi spunea: „Nu vei fi niciodată liber.” Totuşi, Dumnezeu era lângă mine şi m-a încurajat. Pe strada Huntley nr. 100, El mi-a vorbit, spunându-mi: „Te iubesc aşa cum eşti.” Răspunsul meu a fost: „Doamne, eu mă urăsc, Tu cum mă poţi iubi?”

Pastorul mi-a recomandat consilierea creştină, dar când primul consilier mi-a spus: „De şapte ani consiliez pe cineva cu problema ta”, i-am spus la revedere. Mai târziu am găsit un consilier care a vorbit cu mine, m-a ascultat, a plâns cu mine şi a învăţat despre unele probleme de bază. Am apelat şi la muzica şi la autorii creştini care îmi ofereau speranţă, iar în al treilea deceniu de viață am început să am ies cu femei. Din când în când cădeam, dar Dumnezeu îmi era alături şi nu a renunţat niciodată la mine. Anii de confuzie nu dispar niciodată peste noapte, deci a fost nevoie de ani şi ani pentru a deveni liber.

Pe 25 ianuarie 1980 am întâlnit-o pe Alice, iar doi ani mai târziu ne-am căsătorit. Îi mărturisisem totul şi simţeam că voi fi bine. Aş vrea să pot spune că am fost în ordine. Regret că am cedat ispitei şi că am rănit-o pe Alice de multe ori. Am minţit şi i-am ascuns lucruri, dar Dumnezeu era prezent ca să mă vindece. În cele din urmă, am mers la Eastern Pentecostal Bible College, iar apoi ne-am simţit îndemnaţi să ne întoarcem la Toronto ca să slujim. Chiar şi după trei ani de colegiu biblic şi zece ani de căsătorie, tot mai cădeam uneori în ispită, deşi mai rar, când vedeam o femeie într-o rochie grozavă sau cu părul pe bigudiuri.

Dar Domnul continua să mă vindece şi să mă schimbe. Am găsit pe cineva prin Exodus North America, reverendul Jerry Leach de la Crossover Ministries, care m-a ajutat să văd că nu eram singur în luptele mele şi că libertatea era reală. Cum îmi doresc să fi ştiut despre misiunile Exodus mai devreme! De asemenea, prin dare de seamă şi citirea Cuvântului, ca şi prin alte materiale bune, m-am dezvoltat în interior şi mi-am întărit mai mult imaginea masculină. Alice, soţia mea, este atât de minunată, iar eu continui să învăţ cum să fiu un soţ bun.

În 1992, Domnul ne-a îndemnat să slujim comunității homosexuale. Aceasta s-a întâmplat printr-o înlănţuire de evenimente, văzând nevoia şi simţindu-ne chemaţi. Nu ne-am avântat în misiune, dar faptul că eram implicat în bisericile penticostale a condus la ordinarea mea, oferind baza pentru această misiune. Datorită trecutului meu şi în ciuda faptului că nu am fost niciodată homosexual, am fost nevoit să mă confrunt cu teama de a intra în comunitatea homosexuală, un loc nefamiliar. Cam pe vremea aceea am învăţat mai multe despre Exodus, un prieten numit Al mi s-a alăturat, iar împreună am început ceea ce avea să devină New Hope Outreach. Domnul ne-a confirmat că vroia să facem aceasta, după ce Alice şi cu mine L-am căutat în rugăciune. Una din motivaţiile care mă conduc este sentimentul de neajutorare prin care am trecut; şi deşi nu toată lumea simte la fel, oricine are nevoie să audă că poate fi eliberat de Isus.

Acum, în anul 2004, New Hope Outreach, având sloganul de misiune: „Ajungând cu Evanghelia la cei cu stiluri de viaţă alternative”, este afiliată la Pentecostal Assemblies of Canada şi la Exodus North America şi continuăm să ajungem cu Evanghelia la homosexuali şi la cei cu stiluri de viaţă transgender. Misiunea noastră este clădită pe respectul şi dragostea faţă de oameni în Împărăţia lui Dumnezeu.

Am să-I mulţumesc pentru multe lui Dumnezeu în acest an 2004: pentru eliberarea mea de stilul de viaţă al unui travestit prin harul Său, prin dragostea Sa nesfârşită şi prin corectarea Sa; pentru dăruirea unei soţii frumoase şi pentru masculinitatea mea restaurată. Sunt, de asemenea, mulţumitor pentru pastorii, prezbiterii, consilierii şi prietenii evlavioşi care m-au ascultat şi cărora le-a păsat, şi pentru autorii care s-au adresat problemelor identităţii de gen. De asemenea, Îi mulţumesc Domnului pentru Pentecostal Assemblies of Canada şi pentru Exodus. Uneori mă întreb unde aş fi astăzi, dacă pastorul m-ar fi respins sau ar fi râs. Deci sunt eu tot ce vrea Dumnezeu să fiu? Nu! Dar prin harul Său, El continuă să lucreze în ceea ce mă priveşte.

„Căci Eu ştiu gândurile pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gânduri de pace şi nu de nenorocire, ca să vă dau un viitor şi o nădejde.” (Ieremia 29:11)

[Danny Blackwell, Finding true love and acceptance in God’s Grace. No more dresses and rollers. Copyright © Danny Blackwell. Tradus şi publicat cu permisiune. Articolul în limba engleză a fost publicat pe site-ul www.transchristians.org. Pentru ajutorul care nu mai este disponibil la Exodus International, contactează Exodus Global Alliance.]

Căsătorită cu un fost transgender

de Charlene Leach

Ceea ce urmează este răspunsul pe care Charlene Leach l-a dat unui bărbat care se opune puternic lucrării de ajutorare a celor care doresc să-şi învingă dorinţele de tip transgender. Charlene este căsătorită cu un fost transgender.

Jerry & Charlene Leach

Jerry & Charlene Leach

Dragă K _______,

Îţi voi spune fără umbră de îndoială că, în calitate de soţie care a trăit cândva cu un bărbat care gândea astfel şi care credea că este o femeie prizonieră într-un trup de bărbat, şi care a luat cândva hormoni etc., vreau să ştii că este o experienţă agonizantă pentru o soţie. Nu numai că am trăit-o în trecut, dar în ultimii zece ani am vorbit cu multe soţii (şi continui să o fac în fiecare săptămână) care trec prin așa ceva chiar acum. Soţii lor vor ca ele să accepte. Soţii lor vor să poarte neglijeu când sunt în pat cu soţiile lor. În esenţă, ei vor ca soțiile lor să devină lesbiene. Iar aceste femei sunt heterosexuale, dar soţii lor încearcă să le oblige să facă asta. Soţii lor vor să se îmbrace ca o femeie în faţa copiilor lor, astfel încât ei să aibă două mame, în loc de o mamă şi un tată.

Aceşti oameni sunt absorbiţi de sine. Nu ţin cont de cum îi afectează aceasta pe copiii şi soţiile lor.

Acum trăiesc cu un bărbat (acelaşi bărbat despre care am vorbit mai devreme) care se simte confortabil cu masculinitatea lui și mă tratează cu respect şi demnitate. Este un bărbat protector şi plin de pasiune, un soţ minunat şi un bunic grozav pentru cei nouă nepoţi ai lui…

Fiindcă am văzut cu ochii mei schimbările prin care a trecut de-a lungul anilor, când a descâlcit cauzele de bază ale confuziei de identitate de gen de care suferea şi s-a ocupat de ele citind cărţi, mergând la consiliere, având parte de rugăciuni pentru vindecare interioară etc. şi lucrând din greu la restaurarea sa… Pentru că ştiu adevărul că există speranţă pentru bărbaţii care se află în situaţia dificilă în care se afla el… Fiindcă ştiu că există speranţă pentru aceşti bărbaţi şi pentru soţiile şi copiii şi nepoţii lor, vreau să strig de pe acoperişul caselor: „Există eliberare! Eliberare reală, care dăinuieşte, de viaţa agonizantă, autodistrugătoare, de înfrângerea care vine odată cu transsexualismul şi de efectele dăunătoare pe care le are el asupra familiilor.”

Ştiu că nu înţelegi cum este să fii soţia unui transsexual. Dar eu ştiu. Şi doresc cu înflăcărare să influențez în bine vieţile soţiilor, în timp ce soţul meu Jerry influențează în bine vieţile bărbaţilor, şi să păşesc alături de ele şi să umblu cu ele în libertatea pe care am găsit-o.

Fii binecuvântat!

[Charlene Leach, Married to a Former Transgender. Copyright © Charlene Leach.]

Prevenit înseamnă înarmat dinainte

Conversaţie cu Bob Van Domelen

Bob Van Domelen

Bob Van Domelen

Bob Van Domelen a abuzat sexual douăzeci și șapte de elevi în timpul celor șaptesprezece ani ai săi ca instructor de formaţie. A executat trei ani de închisoare după ce un fost elev s-a dus la poliţie în anul 1985. După confesiunea lui la poliţie, Van Domelen L-a acceptat pe Hristos ca Mântuitorul său. Din anul 1989 conduce Broken Yoke Ministries, cu sediul în Waukesha, Wisconsin, acelaşi oraş în care a comis delictele. Broken Yoke se concentrează pe consilierea celor implicaţi în homosexualitate. În 1997, Guvernatorul Tommy Thompson l-a numit pe Van Domelen în Bordul pentru Prevenirea Abuzului şi Neglijării Copilului, unde a slujit şapte ani. Van Domelen a vorbit recent cu Scott Harup, editor asociat.

PE: Care sunt unele dintre semnele de avertizare de care părinţii ar trebui să fie conştienţi cu privire la cei cărora le încredinţează îngrijirea copiilor lor?

Van Domelen: În primul rând, alege copilul să petreacă timp cu acea persoană mai în vârstă, în defavoarea timpului cu alţi copii? Dacă copilului i se dă o opţiune şi alege constant să petreacă timp cu un anumit adult, este un semnal de avertizare. Elevii cu care am fost eu implicat sexual, m-au făcut numărul unu pe lista lor. Invers, dacă un copil alege un adult în defavoarea altor copii, ce fel de probleme întâmpină copilul cu colegii lui de clasă? Când un copil nu are prieteni obişnuiţi este un alt semnal de avertizare. Dar la copiii mai mici o anumită măsură de venerare a eroului este normală. Avem nevoie de pastori, de profesori şi de alţii care să fie eroii copiilor noştri.

PE: Cum îşi pot instrui copiii să fie alerţi la semnele de avertizare, fără să creeze neîncredere în toate modelele de autoritate?

Van Domelen: Numeroși copii se simt inconfortabil să discute cu părinţii lor. Părinţii dobândesc un palmares negativ atunci când sunt duri cu copiii lor prea repede şi descoperă prea târziu că au închis uşa pentru comunicare. Părinţii trebuie să se implice activ în viaţa copilului lor, fără să încerce să conducă pe scară mică viaţa copilului. A-i învăţa pe copii ce să caute începe cu a fi exemple bune pentru ei. Dacă ei văd o relaţie sănătoasă între mămici şi tătici, atunci orice altceva în afară de aceasta le va părea nesănătos. Conform experienţei mele, nu am fost niciodată implicat cu un copil care provenea dintr-un cămin sănătos, fiindcă un asemenea copil ştia că ce aveam eu de oferit era o contrafacere. Când mămicile şi tăticii sunt sănătoşi, asta se transferă asupra copiilor.

PE: În timpul anilor tăi la Bordul pentru Prevenirea Abuzului şi Neglijării Copilului, ce paşi pozitivi a făcut Wisconsin pentru a se adresa siguranţei copilului?

Van Domelen: Am supravegheat funcţionarea a șaptesprezece centre de resurse şi a douăzeci și una de clădiri secundare, unde familiile puteau primi educaţie pe o varietate de subiecte. Printre altele, am susţinut o iniţiativă pentru formarea de taţi sănătoşi. S-a stabilit de mult în studii că deţinuţilor le lipseşte o figură a tatălui care să joace un rol de seamă în stilul lor de viaţă distructiv. Oamenii care au dificultăți în a trece la relaţii adulte sănătoase, adesea vânează copii, care sunt deschişi şi îi acceptă. Este important ca nu numai statul să se adreseze acestui fapt. Ultima mea broşură, Biserica, abuzatorul sexual şi reconcilierea, încurajează bisericile şi alte grupuri din comunitate să aducă în discuţie chestiunea abuzului copilului înainte ca tragedia să aibă loc.

PE: Îl slujeşti pe Hristos cu credincioşie de aproximativ douăzeci de ani. Ce diferenţă a făcut El în viaţa ta?

Van Domelen: Poate cel mai simplu mod în care pot răspunde este că aştept cu nerăbdare să mă trezesc dimineaţa şi că aştept cu nerăbdare să văd ce va face Dumnezeu în ziua respectivă. Nu trăiesc cu teamă ca în trecut. Întreaga mea experienţă consta în secrete, întuneric şi viaţă dublă. Aveam o viaţă pe care o arătam lumii exterioare, pentru a mă putea mişca în ea, şi aveam o viaţă interioară compusă din toate lucrurile care fac din cineva un abuzator sexual. Viaţa de zi cu zi cu Domnul este pur şi simplu incredibilă.

[Bob Van Domelen, Forewarned Is Forearmed. Copyright © 2005 Broken Yoke Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Clic aici pentru mărturia lui Bob Van Domelen!

Întuneric, acum lumină

de Bob Van Domelen, Director la Broken Yoke Ministries

Aceasta este mărturia unui bărbat care a molestat tineri, a fost prins, a fost condamnat şi a descoperit harul vindecător al lui Isus Hristos pe când era în închisoare. Van Domelen nu minimalizează enormitatea oricărui act de abuz al copilului sau efectul său devastator asupra victimelor, dar este capabil, prin experienţa lui personală, să discute despre abuz şi cauzele lui din perspectiva abuzatorului. Făcând astfel, el aduce în discuție posibilitatea vindecării acelora consideraţi cel mai adesea cu neputinţă de ajutat. O mărturie unică.

Diferitele celule de închisoare pe care le-am ocupat aproape trei ani erau similare: un pat de metal simplu, o masă mică sau un birou şi o fereastră cu gratii care nu se deschidea mai mult de câţiva centimetri. Alţi deţinuţi din apropierea mea comiseseră crime, violuri, jafuri armate şi alte delicte. Sentinţa mea: abuz sexual de gradul întâi şi de gradul doi care a implicat băieţi.

Când eram mic îmi plăcea să fiu ţinut în braţe. Într-o seară, când aveam cam şase ani, m-am urcat în poala tatălui meu ca să-l sărut de noapte bună.

Mama m-a întrerupt. „Nu crezi că eşti puţin cam mare pentru asta?” m-a întrebat. Am ezitat, apoi am coborât şi am oferit doar un salut verbal: „Noapte bună, tati.” De atunci nu l-am mai strâns în braţe şi nu l-am mai sărutat niciodată pe tatăl meu.

Câţiva ani mai târziu, m-am trezit implicat în activitate sexuală cu băieţi mai mari decât mine. La început am fost speriat, dar am ajuns să mă bucur de momentele de intimitate. În anii care au urmat, am găsit alţi băieţi de vârsta mea sau puţin mai mici, care au răspuns la încurajarea mea pentru intimitate fizică. Teama de a nu descoperit a limitat numărul întâlnirilor fizice la o dată sau de două ori pe lună. Pentru un scurt moment, nevoile mele de dragoste şi atingere erau satisfăcute.

Când aveam șaisprezece ani, tatăl meu a murit din cauza complicaţiilor datorate diabetului. M-am străduit să plâng, dar lacrimile au venit cu dificultate, ca şi cum ceva se închisese în mine.

Întâlnirile mele sporadice cu fetele din timpul liceului au implicat sărutul şi unele explorări cu mâna, mai degrabă nereuşite. Lucrurile au fost mai serioase în colegiu, când mi-am pierdut virginitatea heterosexuală, în efortul de a-mi dovedi mie însumi că eram normal. Deși mă simţeam oarecum stânjenit în relaţionarea cu sexul opus, nu aveam probleme în a găsi plăceri fizice cu femeile. Dar cele mai semnificative relaţii pentru mine erau cu tovarăşii de aceeași vârstă și de acelaşi sex.

Fiind student în primul an de colegiu, un bărbat mai în vârstă mi-a făcut propuneri sexuale într-o toaletă publică şi nu după mult am început să frecventez asemenea locuri. Pentru un timp, m-am agăţat de ideea că un asemenea comportament era doar experimentare, lucruri pe care bărbaţii le fac uneori. Dar când cei din jurul meu au discutat despre homosexualitate, am realizat că descriau genul de activităţi pe care le făceam eu.

După ce am absolvit colegiul, s-a întâmplat ceva care mi-a provocat o mare disperare. Într-o după-amiază de duminică, mă aflam în camera de duş a unei şcoli locale după ce înotasem în piscină. Mai era cineva în camera de duş, un tânăr care părea să privească fiecare mişcare pe care o făceam. Dacă îmi atingeam piciorul, el și-îl atingea pe al lui. Când am zâmbit, a făcut la fel. I-am sugerat că poate vroia să vină la apartamentul meu, unde ar fi fost mai puţin probabil să fim întrerupţi, şi a fost de acord.

Mai târziu, după ce am făcut sex, l-am întrebat: „De ce m-ai lăsat să-ţi fac asta?” Nu voi uita niciodată răspunsul lui: „Astăzi este cea de a cincisprezecea aniversare a mea. Vroiam să aflu cum este să iubeşti un bărbat.”

Am intrat în panică. „Sunt profesor şi tocmai am abuzat acest copil!” m-am gândit. „Te rog, Dumnezeule, nu îngădui să fiu prins şi nu se va mai întâmpla niciodată.” Dar s-a întâmplat iar.

Cei mai mulţi elevi îmi spuneau „tati” şi îmi împărtăşeau rănirile şi speranţele lor. Unii tineri erau maturi în exterior, dar ascuns, în spatele faţadei, se găsea un copil vulnerabil, căutând dragoste şi tandreţe. Un factor care îi făcea adesea sensibili era absenţa propriului lor tată. Înainte de sfârşitul anului şcolar, eram implicat sexual cu cel puţin un elev.

O întâlnisem pe soţia mea, Cathy, în primele mele săptămâni ca profesor. La un an după absolvirea colegiului, mă căsătorisem cu speranţa că o relaţie heterosexuală îmi va putea corecta viaţa distorsionată. Inima mea credea că înţelegea dragostea, dar în căsătorie a intrat un băiat confuz şi imatur, nu un bărbat.

În multe nopţi am rămas treaz şi m-am rugat lui Dumnezeu să mă elibereze din întunericul vieţii mele. Lacrimile îmi curgeau la gândul de a-mi pierde soţia şi familia. Rugăciunea mea se termina întotdeauna cu: „Te rog, nu îngădui să fiu prins!”

În aprilie 1985, un tânăr care îmi fusese elev cu paisprezece ani în urmă, a revenit în oraş cu singurul scop de a mă confrunta. Când a întrebat câţi alţi băieţi abuzasem sexual, i-am spus: „niciunul” şi i-am spus că relaţia noastră a fost specială. Dar a simţit că nu spuneam adevărul şi s-a dus la poliţie.

În câteva zile am fost interogat şi arestat. Nu-mi pot aminti ce m-a întrebat poliţia în cele patru ore de interogatoriu, dar când am fost lăsat singur, am auzit o voce înăuntrul meu: „Acesta este răspunsul la rugăciunile tale.”

În dimineaţa următoare mi s-a acordat eliberarea pe cauţiune şi am fost adus acasă de soţia mea. Mass-media a difuzat informaţia despre arestarea mea. Eram atât de ruşinat, încât m-am gândit să mă sinucid, dar să-mi iau viaţa părea o contradicţie prea mare faţă de cuvintele pe care le auzisem. Cum putea fi sinuciderea răspunsul la rugăciunile mele?

A trecut exact un an din ziua arestării până la pronunţarea sentinţei. În acea perioadă, dragostea vindecătoare a lui Dumnezeu a devenit evidentă când oamenii, şi apoi o comunitate rugativă, m-au învăţat cum să caut prezenţa Lui. La început L-am căutat pe Dumnezeul lor, experienţele lor. În cele din urmă, am învăţat să caut o relaţie personală cu Dumnezeu. Aveam nevoie cu disperare să cred că Bob Van Domelen avea preţ pentru a fi mântuit şi că păcatele mele din trecut nu-mi dictau neapărat viitorul.

Cea mai dură parte din apariţia mea finală la tribunal a fost faptul că am fost nevoit să îl ascult pe ofiţerul Curţii, complet străin mie, citind detaliile acuzaţiilor împotriva mea. Trecuse un an întreg, un an în care fusesem liber de pornografie şi de comportament acoperit de o discreţie întunecată. Vroiam să strig: „Nu sunt același om cu cel despre care citiţi!”

Judecătorul m-a întrebat apoi dacă vroiam să adaug ceva în apărarea mea. Le-am cerut iertare în mod sincer tuturor celor cărora le făcusem rău. Apoi judecătorul m-a condamnat la cinci ani de închisoare şi la zece ani de supraveghere ulterioară. „Sper că sentinţa ta va fi o avertizare pentru alţii”, a adăugat el. „Societatea are nevoie de protecţie împotriva celor ca tine.”

Veştile se răspândesc repede printre bărbaţii închişi, iar notițe scrise de mână au început să apară pe cadrul patului meu, anunţând că eram un molestator de copii. Remarci lascive şi sugestive erau incluse, împreună cu comentarii că nu trebuia să trăiesc. Aruncam acele eforturi în toaletă. Ceilalţi bărbaţi doar râdeau şi o luau de la început. Rareori dormeam mai mult de cincisprezece, douăzeci de minute odată.

La început numai soţiei mele i s-a permis să mă viziteze. Cathie a reuşit să obţină permisiunea ca vizitele familiei să aibă loc într-o altă parte a clădirii. Am sosit cu cătuşe la mâni şi la picioare, putând să fac doar paşi mici, între două gărzi înarmate. Dintre toate amintirile mele din închisoare, după-amiaza primei vizite de familie este cea mai dureroasă pentru mine.

Pe când eram în închisoare, am petrecut ore întregi în fiecare zi citind Biblia. Indiferent unde eram trimis în sistemul de închisoare din Wisconsin, am urmat toate studii biblice care mi s-au aprobat.

Într-o marţi dimineaţa a anului 1988, m-am trezit concentrându-mă pe un singur verset: Neemia 2:17. („Le-am zis atunci: «Vedeţi starea nenorocită în care suntem! Ierusalimul este dărâmat, şi porţile sunt arse de foc. Veniţi să zidim iarăşi zidul Ierusalimului şi să nu mai fim de ocară!»”) În seara aceea, la studiul biblic, oaspetele vorbitor a fost Bill Windel, Directorul unei misiuni locale a foştilor homosexuali numită Broken Yoke Ministries (Misiunea Jugul Rupt, n. trad.).

Bill şi-a spus mărturia şi am vorbit despre misiunea lui. „Grupul nostru de marţi seara se numeşte Părtăşia Neemia”, a spus el, „în cea mai mare parte fiindcă vedem adevărul din spatele versetului 17 din capitolul doi.” Am fost uimit – era versetul la care meditasem!

După întâlnire am vorbit cu Bill, care mi-a dat permisiune să îl chem ca să ne întâlnim ori de câte ori simţeam nevoia. Întotdeauna a răspuns la chemările mele cu speranţă, încurajare şi rugăciuni. Era primul fost homosexual pe care îl întâlneam, iar faţa lui strălucea literalmente ori de câte ori vorbea despre Isus Hristos. Odată ieşit din închisoare, m-am dus cu maşina la Madison în fiecare săptămână, pentru a frecventa strângerile de grup. În septembrie 1990 am înființat un grup de suport Broken Yoke în zona Milwaukee. Mărturia dragostei lui Bill mi-a dat curajul să cred că dacă îmi făceam mărturia cunoscută, aceasta ar face o diferenţă pentru alţii.

Procesul meu de vindecare se bazează pe realizarea faptului că Dumnezeu mă iubeşte. Îi predau viaţa mea zilnic. Crescând spiritual, am devenit mai conştient de alegerile mele, în loc să cedez pur şi simplu unui comportament compulsiv, adictiv.

Acum privesc tinerii foarte diferit de cum o făceam cu ani în urmă. Nu mă mai hrănesc cu vulnerabilitatea lor şi nu mai văd în ei un aspect al plinătăţii de care am nevoie în interior. Scrierea unui jurnal privat îmi arată cum mi se schimbă gândirea şi comportamentul.

Unele lucruri, ca pornografia, nu mai prezintă atracţie pentru mine. Dar sunt vulnerabil în alte domenii. Evit librăriile pentru adulţi. Spun o rugăciune rapidă înainte de a intra în toalete publice. Nu pot să zăbovesc în vestiare unde tinerii se schimbă.

Ştiu că astfel de ispite oferă doar promisiuni goale de împlinire. Acum am o libertate pe care nu vreau să o pierd, o libertate clădită atât pe amintirile a ceea ce Dumnezeu a făcut pentru mine, cât şi pe promisiunile Lui pentru ceea ce îmi stă înainte.

Merg la un terapeut, fiindcă am nevoie de o ureche obiectivă, care să mă ajute să sortez ceea ce simt, de un ofiţer de supraveghere căruia nu îi este teamă să pună întrebări directe şi de prieteni care să mă monitorizeze. Cel mai important, dedic o parte din fiecare zi studierii Sfântului Cuvânt al lui Dumnezeu.

Am vorbit la o biserică recent şi am simţit că Dumnezeu mă încuraja să mărturisesc păcatele mele din trecut împotriva tinerilor. După aceea o femeie s-a apropiat de mine şi şi-a deschis braţele, în ceea ce era o invitaţie clară la o îmbrăţişare. Am păşit înainte şi eram la doar câţiva centimetri de contactul cu ea, când a spus: „Sunt Sue, mama lui Oscar.” Șocat, am realizat că fusesem implicat sexual cu fiul ei.

Am acceptat îmbrăţişarea, cu o rugăminte pentru iertare. Mi-a spus că Oscar este acum pastor într-un oraş mare. „Până acum câteva luni te-am urât”, mi-a zis ea. „Într-o zi, împărtăşeam parte din rănirea mea soţiei pastorului meu, iar ea a menţionat Broken Yoke.” Când Sue i-a spus fiului ei despre mine, el a răspuns: „Mă rog pentru acest om încă de când îmi era profesor.” I-am scris lui Oscar şi i-am cerut iertare.

Astăzi împărtăşesc starea în care am fost, fiindcă majoritatea oamenilor, chiar şi mulţi creştini, spun că nu există speranţă pentru cineva ca mine. Dar eu ştiu că ei greşesc. În timp ce Hristos ocupă tot mai mult din acest bărbat pe nume Bob, sunt schimbat în bărbatul care m-a creat El să fiu. Uşile închisorii mele s-au deschis şi acum umblu liber.

[Bob Van Domelen, Darkness Now Light. Copyright © 1998 Broken Yoke Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu permisiune.]

Pentru mărturia soției lui Bob Van Domelen, clic pe Perspectiva unei soții.

1 214 215 216 217 218 281